和江邻几学士画鬼拔河篇
蒲中古寺壁画古，昼者隋代展子虔。
分明八鬼拔河戏，中建二旗观却前。
东厢四鬼苦用力，索尾拽断一鬼颠。
西厢四鬼来背挽，双手搥下抵以肩。
龙头鱼身霹雳使，持钺植立旗左偏。
拔山夜叉右握斧，各司胜负如争先。
两旁挝鼓鼓四面，声势助勇努眼圆。
臂枭张拳击捧首，似与暴谑意态全。
当正大鬼按膝坐，三鬼带韣一执旃。
操刀擐囊力指督，怒发上直筋旧缠。
虎尾人身又踣顾，蒺蔾短挺金鎚坚。
高下尊卑二十四，二十四鬼无黄泉。
角雄竞强欲何睹，曷不各各还荒埏。
分明八鬼拔河戏，中建二旗观却前。
东厢四鬼苦用力，索尾拽断一鬼颠。
西厢四鬼来背挽，双手搥下抵以肩。
龙头鱼身霹雳使，持钺植立旗左偏。
拔山夜叉右握斧，各司胜负如争先。
两旁挝鼓鼓四面，声势助勇努眼圆。
臂枭张拳击捧首，似与暴谑意态全。
当正大鬼按膝坐，三鬼带韣一执旃。
操刀擐囊力指督，怒发上直筋旧缠。
虎尾人身又踣顾，蒺蔾短挺金鎚坚。
高下尊卑二十四，二十四鬼无黄泉。
角雄竞强欲何睹，曷不各各还荒埏。
现代解析
这首诗描绘了一幅古寺壁画上的"鬼拔河"场景，用生动形象的语言把静态画面写活了。全诗就像一场热闹的鬼怪运动会直播，我们可以从三个层面来欣赏：
1. 画面布局像分镜头剧本
诗人先交代这是隋代画家展子虔的壁画（相当于片头字幕），然后镜头扫过整个赛场：中央竖着两面大旗，东西两侧各四只鬼组成拔河队伍。东边队伍太用力把绳子拽断，一只鬼摔得四脚朝天；西边的鬼们则用背抵肩，摆出专业拔河姿势。左右两边还有鱼龙鬼怪当裁判，挥斧举钺维持秩序。
2. 鬼怪形象充满反差萌
这些鬼长得千奇百怪：有龙头鱼身的霹雳使者，有虎尾人身的裁判，还有拿着蒺藜棒、金锤的保安。最有趣的是它们像人类一样较劲——鼓着眼睛拼命、挥拳击掌助威，连摔跤的姿势都惟妙惟肖。坐在正中的大鬼像教练般叉腿而坐，三个小鬼给它递毛巾递旗子，严肃中透着滑稽。
3. 深层寓意藏在热闹里
诗人最后两句突然跳出画面发问：二十四个鬼怪在这争强好胜，为何不各回各的坟头？这就像现在看一群人在名利场争斗，突然有人问"这么拼图啥呢"。壁画越热闹，越反衬出人间竞逐的无意义，这种幽默讽刺的手法让整首诗有了深度。
全诗妙在把阴森鬼怪写得活灵活现，我们仿佛能听到断绳时的惊呼、助威的鼓声，看到鬼怪们龇牙咧嘴的表情。这种将恐怖题材趣味化的写法，就像现在的万圣节派对，可怕的东西变得可爱起来。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。