燃灯歌
于时佛在华鬘天，虚空顿现灯万千。一灯东飞落震旦，惟善女身灯忽传。
石窟之水清且涟，男当门户女种田。种田太苦种福乐，燃灯之会结福缘。
缘不虚生则有首，惟斋婆者司厥权。东村蹀躞西蹁跹，南村喋聒北牵连。
借灯说法喻大众，灯花飞粲舌底莲。燃灯古佛古最古，其古乃在如来前。
灯光明王亦称佛，灯光光并日月悬。第一本命灯当燃，佛光照耀无灾愆。
况乃佛光所到处，夫星子星相钩联。一燃百病为之蠲，再燃寿命为之延；
三燃福慧双双全，惟灯宜燃更宜添。是灯即丁理则然，一燃再添添更添，燃灯之会须三年。
金灯银灯大福力，小或斗粟或百钱。天灯照天水照水，此缘对佛真当捐。
遂教诸乡各寺庙，以灯引灯灯例沿。婆心所到无不达，信受奉行其志坚。
微尘等众诸善女，皆大欢喜参灯禅。恒河沙等身布施，一齐自撤簪钏钿。
时良日吉为好会，惟斋婆者先周旋。大嫂呼姑姊呼妹，百百十十来联翩。
头上宝髻乌云偏，足下丝履六寸圆。青裙翠袖何娟娟，阑干桂子争新鲜。
后飞莺燕前乌鸢，媸者自媸妍自妍。佛门广大无不受，青天白日开灯筵。
寺僧是日大陈设，送座香茗僧亲煎。引诸善女向灯拜，佐以梵嫂礼则虔。
礼成酌酒酒如泉，水陆并设罗腥膻。为缘首者有加笾，玉山醉倒春风颠。
惟缘有簿掌出纳，有书记僧职则专。张姑李妹签名氏，揭榜大字书朱笺。
年年此会劳女伴，如鹿女应朝金仙。寺门伐鼓声渊渊，日斜会散如秋烟。
前村归前后村后，香云拥护灯光旋。千家百家儿女语，灯前醉倦郎应怜。
是时寺僧更笑乐，禅床富拥银铜铅。夜昏佛灯冷无焰，群僧醉饱方高眠。
自从传灯失本义，佛应流泪遣言筌。如蛾赴灯为利诱，众生苦海真无边。
无人出作狮子吼，将疑劫火遗竺乾。南无绮语菩萨者，善哉说此燃灯篇。
现代解析
《燃灯歌》是一首描绘民间佛教信仰活动的叙事诗，通过燃灯会的热闹场景，展现了古代女性参与宗教活动的生动画面，同时也暗含对世俗化宗教现象的讽刺。全诗可分为四个部分：
1. 燃灯会的由来与意义（开头到"惟灯宜燃更宜添"）
- 诗人用神话笔法开篇：佛祖在华鬘天时，万千佛灯中有一盏传到中国，由善良女性传承下来。
- 描写石窟地区"男守家女种田"的劳作场景，指出女性通过"燃灯会"祈求福报，缓解劳苦。
- 解释燃灯寓意：燃灯能消灾、延寿、增福慧，灯象征人丁兴旺，所以要不断添灯油。
2. 组织者与参与盛况（"是灯即丁理则然"到"青天白日开灯筵"）
- 详细描写斋婆（女性组织者）如何走村串户动员，寺庙如何准备供品。
- 展现女性群体参与的热闹场景：她们精心打扮，成群结队，带着首饰钱财来布施，在佛前欢喜礼拜。
3. 狂欢背后的讽刺（"寺僧是日大陈设"到"群僧醉饱方高眠"）
- 表面写寺庙热情接待：僧人亲自奉茶，准备丰盛酒肉，连"梵嫂"（僧人妻子）都来帮忙。
- 暗含讽刺：缘首（组织者）醉倒，僧人忙着记账收钱，最后佛灯冷清时，僧人却饱食高卧。
4. 诗人的反思批判（最后八句）
- 直接批评：这种活动早已背离佛教本意，像飞蛾扑火般被利益驱使。
- 感叹无人能像狮子吼（佛教典故，指振聋发聩的说法）唤醒众人，担心这种风气会败坏佛教。
诗歌亮点：
- 像纪录片般记录民俗：完整展现古代女性宗教活动的细节，具有民俗学研究价值。
- 对比手法巧妙：前半部分写信仰虔诚，后半部分暴露世俗化，形成强烈反差。
- 语言生动活泼：用"大嫂呼姑姊呼妹""玉山醉倒"等口语化表达，充满生活气息。
核心矛盾：
诗人既欣赏民间信仰的活力（特别是女性通过宗教获得精神寄托），又忧虑宗教活动变质为敛财工具。这种复杂态度，在今天看待民间信仰活动时仍具启示意义。