现代解析
这首诗描绘了一个充满仙气的清晨山景，通过拟人化的手法展现了天孙（织女星）与凡人之间的微妙互动。
前两句"蔼蔼天孙作晓岚，为嫌俗骨遣教还"用温柔的晨雾比喻天孙的仙气，她因为嫌弃凡人的俗气，故意用云雾遮住山景，仿佛在说"你们这些凡人不懂欣赏"。这里把自然现象写得像仙女在和人闹脾气，充满生活趣味。
后两句"仙儿堕处真堪惜，只在含眸一笑间"笔锋一转：当天孙偶尔从云间露出真容时，那惊鸿一瞥的美景就像仙女含情脉脉的微笑，转瞬即逝却令人心醉。诗人用"堕"字精妙地写出云雾突然散开的动态，而"含眸一笑"这个比喻让整个画面顿时鲜活起来。
全诗最妙处在于把常见的山间晨雾写得像一场仙女与凡人的捉迷藏游戏：时而用云雾遮面表示嫌弃，时而露出笑颜展现仙姿。这种将自然景观人格化的写法，既写出了岱顶云雾的变幻莫测，又透露出诗人对仙家境界的向往和求之不得的淡淡遗憾。短短四句就完成了一个"欲露还遮-惊鸿一瞥-怅然若失"的完整情感脉络，展现出宋代文人特有的含蓄雅趣。
晁说之
晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。