桃源图
桃源初传武陵谿，靖节作记人不疑。
其先深避嬴政虐，嘉遯与世真相违。
尚不知汉况晋魏，子孙绵远无终期。
正如三韩有秦语，传为神仙愈难知。
桃林洞府渔人窥，别有天地均四时。
意必智者塞其蹊，不然将为世所羁。
后人想像作图画，但见耋稚咸嬉嬉。
人家随处成井市，畎亩颇亦分塍畦。
井鬼下照坤之维，方士异人多崛奇。
筠笼二版坚如铁，能刻景物穷纤微。
净室给以酒盈斗，一昔图成了无亏。
同寮欲求第二本，版忽震裂人已非。
夷坚志怪言历历，何意今乃亲见之。
未知桃源有此否，此事茫昧不可稽。
初疑长房缩地脉，又似照影归摩尼。
巨丽写成阿房赋，牵连貌出连昌辞。
采女细数七十二，人言霓裳舞羽衣。
楼阁玲珑在缥缈，其间恐有太真妃。
刻画工巧世固鲜，磨公岁月或可为。
彩鸾唐韵已甚捷，未见神速能如斯。
尚有渔舟傍阶墀，咫尺安知前路迷。
天圣已踰三甲子，何人宝藏至今兹。
南丰丈人惠墨本，老眼增明失昏眵。
固知凡踪不可到，一梦游仙犹庶几。
秘之十袭何以报？赠子相好无衰时。
其先深避嬴政虐，嘉遯与世真相违。
尚不知汉况晋魏，子孙绵远无终期。
正如三韩有秦语，传为神仙愈难知。
桃林洞府渔人窥，别有天地均四时。
意必智者塞其蹊，不然将为世所羁。
后人想像作图画，但见耋稚咸嬉嬉。
人家随处成井市，畎亩颇亦分塍畦。
井鬼下照坤之维，方士异人多崛奇。
筠笼二版坚如铁，能刻景物穷纤微。
净室给以酒盈斗，一昔图成了无亏。
同寮欲求第二本，版忽震裂人已非。
夷坚志怪言历历，何意今乃亲见之。
未知桃源有此否，此事茫昧不可稽。
初疑长房缩地脉，又似照影归摩尼。
巨丽写成阿房赋，牵连貌出连昌辞。
采女细数七十二，人言霓裳舞羽衣。
楼阁玲珑在缥缈，其间恐有太真妃。
刻画工巧世固鲜，磨公岁月或可为。
彩鸾唐韵已甚捷，未见神速能如斯。
尚有渔舟傍阶墀，咫尺安知前路迷。
天圣已踰三甲子，何人宝藏至今兹。
南丰丈人惠墨本，老眼增明失昏眵。
固知凡踪不可到，一梦游仙犹庶几。
秘之十袭何以报？赠子相好无衰时。
现代解析
这首诗以陶渊明《桃花源记》为灵感，用生动的画面和奇幻的想象，探讨了人们对理想世界的永恒追寻。全诗可分为四个部分：
1. 桃花源传说的魅力（开头到"此事茫昧不可稽"）
诗人先讲述桃花源传说：武陵渔人发现与世隔绝的乐土，那里的人为躲避秦始皇暴政而来，不知外界改朝换代。就像韩国保留着秦代方言一样，这个传说越传越神奇。诗人猜想，可能是智者故意封闭入口，避免世俗打扰。人们把想象画成图，画中老幼嬉戏、田园井然，但真相已不可考。
2. 艺术创造的魔力（"初疑长房缩地脉"到"未见神速能如斯"）
诗人惊叹绘画技艺的神奇：画师像会缩地术般将广阔天地收入画中，又像用宝镜照映万物。画作精美堪比《阿房宫赋》的描写，画中72位仙女仿佛在跳霓裳羽衣舞，缥缈楼阁中似有杨贵妃身影。这种精妙画技世间罕见，需要经年累月的打磨。
3. 画作的逼真效果（"尚有渔舟傍阶墀"到"老眼增明失昏眵"）
画中渔舟停在台阶边，暗喻"当局者迷"——画中人不知出路在哪。这幅流传了180多年（三甲子）的画作，经南丰先生赠予诗人，让他老花眼都看得清晰起来。
4. 理想世界的永恒向往（最后四句）
诗人明白现实难达画中仙境，但通过艺术可以神游太虚。他将这幅画小心珍藏，希望美好永不褪色，暗示人类对乌托邦的向往永存。
全诗妙在将传说、绘画艺术和人生哲理融合：桃花源代表人类对和平生活的向往，绘画展现艺术再造现实的力量，而最后点明——虽然完美世界难寻，但通过艺术和想象，我们仍能触摸理想。诗中"渔舟傍阶墀"的细节尤其精妙，暗示人们常常身在福中不知福，与陶渊明"不复得路"的典故遥相呼应。
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。