日蚀
钱塘山人大署壁，曰十月朔日且蚀。
坐者跳起行者留，愚闻之惊智为惑。
我时过市偶自停，眩两目视闹耳听。
自嗟身贱不有位，安得置此诛四刑。
惟此丙申日在未，天面黯郁昏不济。
举头仰日已半亏，群阴得志云不披。
尘函欲开镜尚掩，谁把白壁涂之泥。
大哉玄象浩难测，安有庸人似术得。
天乎反成竖子名，不念吾皇禳以德。
吾闻日名为大明，光一自出灭月星。
今乃为之成薄蚀，安得君子不为小人乘。
坐者跳起行者留，愚闻之惊智为惑。
我时过市偶自停，眩两目视闹耳听。
自嗟身贱不有位，安得置此诛四刑。
惟此丙申日在未，天面黯郁昏不济。
举头仰日已半亏，群阴得志云不披。
尘函欲开镜尚掩，谁把白壁涂之泥。
大哉玄象浩难测，安有庸人似术得。
天乎反成竖子名，不念吾皇禳以德。
吾闻日名为大明，光一自出灭月星。
今乃为之成薄蚀，安得君子不为小人乘。
现代解析
这首诗用日食现象暗喻朝廷小人当道，讽刺了当时的社会乱象。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句）描写日食前的骚动。诗人路过市集，看到钱塘山人预言日食后，愚者惊慌失措，智者困惑不解。这里"愚者"和"智者"的对比，暗示人们对异常现象的不同反应。
第二部分（中间十句）生动描绘日食过程。用"天面黯郁"形容天色昏暗，用"尘函欲开镜尚掩"比喻太阳被遮蔽，就像蒙尘的镜子。最精彩的是"谁把白壁涂之泥"这句，把太阳比作被污泥玷污的白玉，暗指朝廷被小人玷污。
第三部分（最后八句）是诗人的议论。他先质疑庸人怎能预测天象，讽刺那些靠妖言惑众出名的人。最后点明主旨：太阳象征光明（暗喻皇帝），现在却被遮蔽（暗示被小人蒙蔽），就像君子被小人压制。结尾"安得君子不为小人乘"道出全诗核心：担忧正直之士被奸佞之徒排挤。
这首诗的妙处在于：
1. 用日食这个自然现象，巧妙比喻政治黑暗
2. 通过市井反应展现社会百态
3. 比喻生动形象，如"白壁涂泥"的意象
4. 在描写中暗含讽刺，表面写天象，实则写人事
诗人通过这次日食观察，表达了对朝政腐败、小人得志的忧愤之情，展现了古代文人关心国事的情怀。
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。