横身溪上略相酬，不住中间彻两头。行人掉臂上头过，谁信如今有赵州。
《与聚道者造白林桥 其二》现代解析
这首诗描绘了一座横跨溪水的白林桥，通过简洁生动的画面传递出深刻的禅意。
前两句"横身溪上略相酬，不住中间彻两头"用拟人手法写桥：桥像一个人横躺在溪水上，轻轻与溪水打了个招呼（"略相酬"）。"不住中间"是说桥不执着于停留在溪水中央，"彻两头"指桥贯通两岸——暗喻禅者不执着于任何一端的中道智慧。
后两句"行人掉臂上头过，谁信如今有赵州"写行人过桥的场景：人们甩着手臂悠闲地从桥上走过（"掉臂"形容轻松自在），却不知道这座平凡的桥蕴含着赵州禅师那样的禅机。这里的"赵州"代指唐代著名禅师赵州从谌，以机锋峻烈著称，诗人用"谁信"二字点出：真正的禅意往往藏在最平凡的日常中。
全诗妙在将桥的物理特征与禅理自然融合——桥连接两岸的特性象征不落两边的中道思想，行人过桥的日常画面暗含"平常心是道"的禅宗理念。诗人用最浅白的语言，让读者在寻常事物中领悟深邃的禅机，这正是禅诗"见山还是山"的高妙境界。
《与聚道者造白林桥 其二》表达了什么情感？
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《与聚道者造白林桥 其二》中横身溪,白林桥,行人,赵州,释慧空是什么意思？
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。