寄题张受益会清堂
伏生年九十，腹贮秦坑书。
终童年十八，手掷汉关繻。
一老一妙年，智勇夫何如。
两皆济南人，禀受风气殊。
乾坤妙融结，山水清有余。
钟贤代不乏，一变可鲁儒。
吾友子张子，世于此焉居。
乌哺奉甘旨，鵷行赞都俞。
将指许假道，荣哉兼熊鱼。
甲此一都会，筑堂冠盖趋。
万象纳户牖，八荒来庭除。
阳丘古邑南，均是宅一区。
粗中必有精，所见独异诸。
人见花与竹，我见皆道腴。
彝鼎日玩弄，简册日卷舒。
拔出形器上，漉水月本无。
譬若椰子腹，中有万卷储。
何必西域贾，剖股藏明珠。
矢诗说解悟，指天撮空虚。
何如登君堂，啸傲倾觞壶。
终童年十八，手掷汉关繻。
一老一妙年，智勇夫何如。
两皆济南人，禀受风气殊。
乾坤妙融结，山水清有余。
钟贤代不乏，一变可鲁儒。
吾友子张子，世于此焉居。
乌哺奉甘旨，鵷行赞都俞。
将指许假道，荣哉兼熊鱼。
甲此一都会，筑堂冠盖趋。
万象纳户牖，八荒来庭除。
阳丘古邑南，均是宅一区。
粗中必有精，所见独异诸。
人见花与竹，我见皆道腴。
彝鼎日玩弄，简册日卷舒。
拔出形器上，漉水月本无。
譬若椰子腹，中有万卷储。
何必西域贾，剖股藏明珠。
矢诗说解悟，指天撮空虚。
何如登君堂，啸傲倾觞壶。
现代解析
这首诗讲的是两个济南人——九十岁的伏生和十八岁的终童，他们一个满腹经纶，一个年少有为，展现了不同年龄段的智慧与勇气。诗人借此引出对朋友张子（张受益）的赞美，描绘了他高雅的生活和深厚的学识。
核心思想：
1. 年龄与智慧的对比：伏生年老博学，终童年轻有为，说明智慧与勇气不分年龄，关键在于个人的追求。
2. 济南的风土人情：济南山水清秀，孕育了伏生、终童和张子这样的贤才，文化底蕴深厚。
3. 张子的生活境界：他的"会清堂"不仅是物理空间，更是精神世界的象征。在这里，他能从寻常的花竹中看到哲理，把玩文物古籍，超脱物质束缚，达到"形而上"的境界（比如"漉水月本无"的禅意）。
4. 学识的内化：诗人用椰子比喻——外表普通，内藏万卷书，强调真正的学问是内在积累，不必像西域商人那样刻意藏宝。张子的学识是自然流露的。
艺术手法：
- 对比：伏生与终童、粗与精、世俗眼光与诗人视角的对比，突出张子的独特。
- 比喻：用椰子藏万卷、商人藏明珠等生活化比喻，让抽象道理更易懂。
- 虚实结合：从实景（山水、堂屋）升华到虚境（道腴、形而上），展现精神追求。
对现代读者的启示：
- 真正的学问不在炫耀，而在内化于心，像张子一样从日常中悟道。
- 环境（如济南山水）对人的熏陶很重要，但更要主动提炼生活中的"精"（精髓）。
- 不同年龄段各有优势，重要的是保持终身学习和探索的精神。
全诗语言流畅，用典自然，通过对张子生活方式的赞美，传递了一种超脱物欲、追求精神自由的生活哲学。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。