江陵令张景常万卷堂
民生结绳初，异宇本同体。
谁令四目翁，破肉作疮痏。
龙龟出河洛，兹理固天启。
张侯瑚琏姿，高步轶前轨。
买书费千金，充屋未云已。
六经滀溟渤，百家杂原委。
中流涌千波，举体惟一水。
参前有真趣，万古一凭几。
毫端吐奇芬，溢目丽纨绮。
微言窥圣域，妙应期得髓。
默坐筌蹄忘，斯文亦糠粃。
谁令四目翁，破肉作疮痏。
龙龟出河洛，兹理固天启。
张侯瑚琏姿，高步轶前轨。
买书费千金，充屋未云已。
六经滀溟渤，百家杂原委。
中流涌千波，举体惟一水。
参前有真趣，万古一凭几。
毫端吐奇芬，溢目丽纨绮。
微言窥圣域，妙应期得髓。
默坐筌蹄忘，斯文亦糠粃。
现代解析
这首诗以"万卷堂"为切入点，赞美了张景（张侯）热爱读书、学识渊博的形象。全诗可以分为三个部分：
第一部分（前四句）用神话传说开篇，说人类最初结绳记事时文字本是统一的，后来仓颉（四目翁）造字反而让文字变得复杂，就像在完好的皮肤上划出伤口。这里暗指知识传承中的失真现象。
第二部分（中间八句）描写张景的藏书之丰和学问之深。他家藏书价值千金，堆满屋子，既有六经这样的经典（像大海一样深邃），也有百家学说（像河流有源头有支流）。但张景能融会贯通，就像看出千万波浪其实都是同一片海水。
第三部分（后八句）写张景的治学境界。他能在书桌前参透千古真理，文章写得华丽精彩。不仅理解圣人思想的表面意思（微言），更能领会精髓（得髓）。最后达到高境界，连书本本身（筌蹄）都可以忘记，因为真正的学问已超越文字。
全诗通过藏书、读书、悟书三个层次，塑造了一个超越书本形式、真正掌握学问精髓的学者形象。最精彩的是用"千波一水"比喻融会贯通，用"划破皮肤"比喻文字对思想的局限，既生动又深刻。
杨时
（1053—1135）南剑州将乐人，字中立，号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐，杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山，改荆州教授。金人攻汴京，坚论严为守备，除右谏议大夫；又反对割三镇以乞和，兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民，力辟王安石之学。高宗立，除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕，专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生，又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。