现代解析
这首诗描绘了一个充满禅意的元宵节景象，通过日常事物传递深刻的佛理。全诗可分为三个层次：
1. 节日与禅意的碰撞
开篇用"人间共赏元宵"展现热闹的节日氛围，但笔锋一转引出"瑞岩本光现瑞"——在寺院里，岩石自然散发着祥瑞佛光。这种对比暗示修行者眼中，自然万物都是佛性的显现。
2. 空间意象的禅机
"屋上山，桥下水"用六个字构建立体空间：屋顶可见山，桥下流淌水。这组意象暗喻修行者与自然合一的境界。"三门八字打开"既写寺院大门的敞开状态，又象征佛法广开方便之门。
3. 修行者的自在境界
后四句通过动作描写展现悟道者的状态："头顶天，脚踏地"表现天人合一的从容；末两句用两位佛教人物（陈如、释迦）的典故，说明真正的觉悟者不需要外在形式（如香积厨的供养、燃灯佛的授记），因为他们已获得内在解脱。
全诗妙在将佛理融入具体物象：元宵节的灯火、山水的倒影、敞开的寺门，都成为传递禅机的媒介。诗人用最朴实的语言告诉我们：真正的佛法不在经书里，而在抬头可见的山、低头可见的水中，在每个人脚踏实地的生活里。
释了惠
释了惠（一一九八～一二六二），蓬州蓬池（今四川仪陇南）人。年十九出家受具，初谒坏庵照于昭觉，后出三峡，由湖湘至江浙，谒浙翁琰、高原泉、无准范、石田董、妙峰善诸禅师。历住平江府定慧、温州雁山能仁、江州东林、庆元府天童景德、瑞岩山开善诸禅寺。理宗景定三年卒，年六十五。有《西岩了惠禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。