神树词
村西大树高入云，树根作屋祠为神。
村农四时常祭赛，但愿长幼无灾屯。
更乞风雨皆调适，官不追呼无资贼。
六畜蕃滋百谷成，报神之赐何终极。
问农当年未生树，此树之神何所附。
它时此树朽而仆，树神又向何方去。
农笑吾言吾笑农，濁泾清渭终难同。
村农四时常祭赛，但愿长幼无灾屯。
更乞风雨皆调适，官不追呼无资贼。
六畜蕃滋百谷成，报神之赐何终极。
问农当年未生树，此树之神何所附。
它时此树朽而仆，树神又向何方去。
农笑吾言吾笑农，濁泾清渭终难同。
现代解析
这首诗用大白话讲了一个农村常见的场景：村西有棵参天大树，村民在树根旁建了座小庙当神供奉。他们四季祭拜，求的无非是些朴实愿望——家人平安、风调雨顺、官府不找麻烦、牲畜庄稼兴旺。但诗人突然抛出个"杠精式"问题：这树还没长出来的时候，所谓树神住哪儿？等哪天树倒了，神又去哪儿？最后农民和诗人互相笑着摇头，就像浑浊的泾河和清澈的渭河终究混不到一块儿。
全诗妙在三个层次：
1. 开头生动展现民间信仰，村民把自然物当神拜，反映底层百姓面对无常生活的朴素应对方式；
2. 中间突然转折，用逻辑拷问迷信的漏洞，像现代人突然穿越到古代拆台；
3. 结尾的"互相笑"最精彩——农民觉得读书人较真得可笑，诗人觉得农民迷信得可爱，两种世界观和谐共存，就像两条不同颜色的河水并行却不相融。这种包容的态度，比直接批判迷信更有智慧。
释文珦
释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑为《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。