现代解析
这首诗《三衢舟次二首》通过生动的比喻和直白的语言，表达了诗人壮志未酬的苦闷和对国家命运的忧虑。
首联"困兽犹强剑未红，少年羞见白苹风"用困兽比喻自己虽然处境艰难但仍保持斗志，但宝剑还未染血（未建功立业），面对青春流逝感到羞愧。这里"白苹风"暗示时光飞逝。
颔联"心寒赤县神州远，兴入胡庭沙漠浓"直抒胸臆：对国家命运感到心寒（赤县神州指中国），而敌人的势力（胡庭沙漠）却日益强大。表达了诗人对国家危机的焦虑。
颈联"谁谓阿蒙犹洛下，未应老亭更隆中"用典故表达怀才不遇的愤懑。阿蒙指三国吕蒙，洛下指洛阳，暗指人才被埋没；"老亭隆中"用诸葛亮隐居隆中的典故，表达自己像诸葛亮一样等待时机。
尾联"年来弓矢浑无用，只好江头射暮鸿"是无奈的自嘲：这些年练就的武艺无处施展，只能在江边射射大雁消遣。用"射暮鸿"这个意象，既写实又暗喻时光流逝、壮志难酬的悲哀。
全诗语言直白但情感深沉，通过困兽、宝剑、弓箭等意象，生动展现了一个爱国志士在乱世中的苦闷与不甘。诗人将个人命运与国家命运紧密联系，使诗歌具有强烈的感染力。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。