现代解析
这首诗写的是作者对一位修行者（枢上人）的赠言，流露出对世俗生活的倦怠和对修行情怀的向往。
前两句"心期极乐三千界，世事怀安二十年"形成鲜明对比：修行者心中向往的是佛家所说的极乐世界（三千界指广阔无边的佛国净土），而作者自己却困在尘世中蹉跎了二十年。"怀安"二字暗含对安逸生活的自嘲，说明这种生活其实让人感到空虚。
后两句"顾我未能从学道，只将寂寞当幽禅"是作者的自我剖白：虽然羡慕修行者的生活，但自己终究无法完全放下世俗去学道修行，只能在日常的寂寞中，姑且把它当作一种另类的禅修。这里的"寂寞"不是消极的孤独，而是一种主动选择的清静状态。
全诗的魅力在于：
1. 用对比手法展现理想与现实的差距
2. "将寂寞当幽禅"这个转化很巧妙，把无奈变成了智慧
3. 语言平实却意味深长，普通人也能感受到那种既向往修行又难以割舍尘世的矛盾心理
这种在世俗中寻求心灵宁静的态度，对现代人也有启发——不必刻意追求形式上的修行，在平凡生活中保持内心的澄明，也是一种修行。
陈宓
（1171—1230）宋兴化军莆田人，字师复，号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税，知安溪县。宁宗嘉定七年，入监进奏院，上书言时弊，慷慨尽言。迁军器监簿，又上言指陈三弊。出知南康军，改南剑州，救灾济民，多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。