现代解析
这首诗描绘了清明时节民间扫墓的场景，通过几个生动的画面展现了生死交织的人间百态。
前两句"杨柳家家去下湖，有歌有哭其闉阇"像电影镜头般拉开序幕：家家户户沿着杨柳堤岸去湖边扫墓，路上有人唱着歌，有人哭着，悲喜交织的声音回荡在城门外。这里用"杨柳"点明清明时节，用"歌哭"对比展现人生百态。
后两句聚焦在一个特殊场景：新寡的少妇虔诚地祭拜亡夫，而她改嫁的新任丈夫也跟着一起祭拜。这个画面既表现了传统礼俗的延续（清明祭扫），又揭示了人性的复杂（新旧情感的并存）。"深深拜"体现少妇对亡夫的深情，"却引"二字则微妙地展现了新夫对妻子过往的尊重。
全诗最动人的是这种生死与新旧交织的张力：清明既是悼亡的时节，也是杨柳新绿的季节；少妇既开始了新生活，又不忘旧情。诗人用朴素的语言捕捉到这个充满人情味的瞬间，让读者看到在传统礼俗下真实的人性温度。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。