都下喜见八叔父

一别七冬夏,几书通置邮。
冥鸿难借问,江鲤多沈浮。
心因梦想去,迹为山川留。
叔趋丹凤阙,身向卧龙洲。
邂逅入关马,同时解辔秋。
别後事万端,向来身百忧。
咨嗟旧田园,恸哭新松楸。
稍询耆旧间,太半归山丘。
小儿携妇子,襁褓皆裹头。
青灯照逆旅,呼酒濯乱愁。
破啼为笑语,霜夜尽更筹。
岁寒叔旧节,况又高春秋。
老松心更概,绿竹气和柔。
言如不出口,体若不胜裘。
德音润九里,政事无全牛。
诗成戏笔墨,清甚韦苏州。
篆籀有志气,当於古人求。
自悲闻道晚,涉世如虚舟。
虽无触物意,傥亦遭骂咻。
稍窥性命学,未穷言行尤。
息心待自信,渺如大河流。
堤防小不密,一决败数州。
安得心服礼,不见为疮疣。
荆鸡变化材,鹄卵滞阴幽。
愿因啄抱力,浩荡碧云游。

现代解析

这首诗是宋代诗人黄庭坚写给久别重逢的叔父的亲情之作,通过质朴的语言展现了亲人重逢的喜悦与人生感慨。全诗可分为四个部分:

1. 久别重逢的感慨(开头到"同时解辔秋")
诗人用"一别七冬夏"直接道出七年分离,像失联的鸿雁、沉浮的江鱼般难以互通消息。叔父在京城为官("丹凤阙"指皇宫),自己却漂泊在外("卧龙洲"),直到某个秋天才如两匹入关的马儿意外相逢。这里用"解辔"(松开马缰)比喻停下奔波,终于得以团聚。

2. 世事变迁的叹息("别後事万端"到"襁褓皆裹头")
重逢后聊起这些年的变化:家园荒芜、亲人离世("新松楸"指新坟),老友多半已入土。最触动的是看到孩子们长大成人——当年襁褓中的婴儿,如今已携家带口裹着头巾(成人装扮)。这些细节像镜头特写,传递着物是人非的酸楚。

3. 叔父品格的赞美("青灯照逆旅"到"清甚韦苏州")
在旅舍青灯下饮酒消愁时,诗人观察到叔父的特质:如岁寒松竹般坚韧又温和,言语谨慎("言如不出口"),为政清明("政事无全牛"用庖丁解牛典故形容游刃有余),诗文堪比唐代诗人韦应物般清雅。这些描写展现了一位德才兼备的长辈形象。

4. 自我反思与期许("篆籀有志气"到最后)
诗人转而自省:惭愧自己悟道太晚,处世如不系之舟般漂泊。用"堤防决口"比喻修养不足可能酿成大错,渴望能像小鸡破壳("荆鸡")、天鹅卵孵化("鹄卵")那样,在叔父的引导下("啄抱力"指母禽哺育)获得精神成长,最终翱翔碧空。

全诗的魅力在于:
- 真情实感:没有华丽辞藻,只有久别重逢的眼泪与欢笑,对长辈的敬爱自然流淌
- 生活细节:裹头孩童、旅舍夜话等场景让千年后的读者依然能共情
- 双线交织:既写亲情团聚,又含人生哲理,最后将叔父比作引领自己成长的"人生导师"
- 比喻生动:用禽鸟孵化喻成长,堤坝喻修养,把抽象的人生体悟变得具象可感

这种将家庭温情、岁月沧桑与修身自省熔于一炉的写法,展现了宋代文人诗"平凡中见深刻"的特点。

黄庭坚

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。