现代解析
这首诗以石碑为切入点，用浅白的语言道出了深刻的哲理。
前两句"物殊寿夭故难知，谁欲宽为久远期"是说：世间万物的寿命长短难以预料（比如石碑能存世多久），谁又能真正预测未来呢？这里用石碑的存亡比喻人生无常，暗示连坚硬的石碑都难以长久，何况血肉之躯的人呢。
后两句"斋土未能昏故楮，泥沙先已蚀残碑"更具体：人们精心保存的纸张（楮）还没变旧，石碑却已经被泥沙侵蚀得残缺不全了。通过"纸张"和"石碑"的对比，形成强烈反差——看似脆弱的东西反而留存，看似坚固的东西却先损坏。
全诗的精妙在于：
1. 用日常可见的石碑、泥沙、纸张作比喻，让深奥的哲理变得可触可感
2. 通过"石碑先于纸张损坏"的反常现象，打破人们对"坚固=持久"的惯性认知
3. 最终传递出：世间没有永恒，脆弱与坚强都是相对的，我们应当看淡得失的智慧
这种以小见大、用具体事物说抽象道理的手法，正是古典诗词的魅力所在。
汪炎昶
汪炎昶（一二六一～一三三八），字懋远，婺源（今属江西）人。幼励志力学，受学于孙嵩，得程朱性理之要。宋亡，与同里江凯隐于婺源山中，名其所居为雪瓷，自号古逸民，学者称古逸先生。元惠宗至元四年卒，年七十八。有《古逸民先生集》二卷。事见本集附录《汪古逸民先生行状》。汪炎昶诗，以《宛委别藏》本为底本，并新辑集外诗编为一卷。