现代解析
这首诗以古柏为喻，探讨了禅宗修行中的深刻哲理。
前两句"不训威音劫外春，错将西祖意瞒人"是说：古柏不受世俗权威声音的束缚（"威音"暗指世俗权威），它生长在超越时间概念的境界中（"劫外春"指超越轮回的永恒春天）。后句批评有些人错误地理解禅宗祖师（"西祖"）的真意，反而把真理隐藏起来了。
后两句"纷纷多是寻枝叶，谁向枯椿透法身"用对比手法：多数人只关注表面现象（"寻枝叶"），就像只看到柏树的枝叶而忽略本质；而真正修行者应该像观察枯死的树桩（"枯椿"）那样，透过表象看到佛法真谛（"法身"）。
全诗通过古柏意象，表达了三个层次：
1. 超越世俗的修行境界
2. 对误读佛法的批评
3. 强调透过现象看本质的修行态度
诗中"枯椿"这个意象特别巧妙，表面看似死气沉沉，实则暗藏生机，正是禅宗"枯木里龙吟"的境界，用最朴实的形象表达了最深刻的禅理。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。