现代解析
这首词讲的是一个人如何在世俗生活中保持内心的纯净与超脱。
上阕写现实困境：
"子知公莹"可以理解为"你知道那个聪明人"——他在市井中谋生（廛中聘），但内心像顽皮的猴子一样躁动不安（意猿心不肯收）。虽然谈论着荣华富贵，但这似乎不是他真正的命运归宿。
下阕写精神追求：
主人公保持着牙齿般坚固的本真（齿存真性），在清净中安住（处清中静）。他尝试突破物质世界的束缚（向虚无境内寻），最终走向了蓬莱仙山般的理想境界（步蓬莱景）。
全词通过对比手法，展现了物质生活与精神追求的矛盾。最打动人的是"意猿心不肯收"这个比喻，把现代人"身在职场心在远方"的状态写得活灵活现。而"齿存真性"的意象既新颖又深刻，就像说在世俗洪流中，要像牙齿一样牢牢守住自己的本心。
本质上这是首关于"如何在现实中修行"的词，作者没有选择完全避世，而是教我们在买菜做饭的日常里，保持心灵的澄明，最终达到"大隐隐于市"的境界。这种既接地气又有超脱感的智慧，正是这首词最珍贵的地方。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。