与图书工罗翁
木天荒寒风雨黑，夜气无人验东壁。
天球大玉生土花，虞歌鲁颂谁能刻。
翁持铁笔不得用，小试印材蒸栗色。
我今白首正逃名，运与黄杨俱受厄。
藏锋少竢时或至。精艺终为人爱惜。
固不必附名党锢碑，亦不必寄姓麻姑石。
江湖诗板待翁来，传与鸡林读书客。
天球大玉生土花，虞歌鲁颂谁能刻。
翁持铁笔不得用，小试印材蒸栗色。
我今白首正逃名，运与黄杨俱受厄。
藏锋少竢时或至。精艺终为人爱惜。
固不必附名党锢碑，亦不必寄姓麻姑石。
江湖诗板待翁来，传与鸡林读书客。
现代解析
这首诗讲的是一个刻书匠罗翁的故事，用质朴的语言展现了手艺人的坚守与文人精神的传承。
前四句描绘了荒凉的环境：破旧的木屋、风雨交加的夜晚，珍贵的古籍（"天球大玉"指珍贵典籍）都蒙尘生霉了，那些歌颂圣贤的书（"虞歌鲁颂"）也没人能刻印了。这里用环境烘托文化衰败的氛围。
中间六句写罗翁的处境：他空有刻字的好手艺（"铁笔"），却只能在小印章上施展。诗人自比"黄杨"（生长缓慢的树），说自己和罗翁一样时运不济，但相信真正的好手艺终会被赏识。"藏锋"指暂时收敛才华，等待时机。
最后四句是诗人的感慨：真正的价值不需要依附名流（"党锢碑"指东汉党人碑）或神仙（"麻姑石"传说能益寿延年），只要把诗刻印传播（"江湖诗板"），就能让海外（"鸡林"指新罗国，代指远方）的读书人读到。这体现了文化传承的朴素力量。
全诗通过刻书匠这个小人物，表达了"文化传承不在显赫，而在坚持"的道理。就像今天坚持做手工、写文章的普通人，他们的坚持终会让好东西流传下去。诗人用"蒸栗色"的印章、"黄杨木"这样的日常比喻，让深刻的道理变得亲切可感。
艾性夫
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字）字天谓。江西东乡（今属江西抚州）人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名，人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗，以影印文渊合《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。