送术明居士燕道觉归东林
年代：元代
《送术明居士燕道觉归东林》原文
三贤生本不相识，死乃异代同烝尝。
又不见吴江垂虹三高祠，鸱夷一舸浮西施。
天随陆子玄真子，求志逃名非一时。
何似庐山东林三大老，生偶同时不同道。
道若不同同中心，香炉峰下足幽讨。
雁门法师禅非禅，虎溪道士仙非仙。
栗里先生醉非醉，三方寸地通一天。
妥灵犹想当时笑，鼎立宇宙胆相照。
借问此笑笑者何，别有丹青不传妙。
述明弃官归东林，玉帝降敕荣冠簪。
羽衣似与儒释异，所不异者胸中心。
我谓不须较同异，亦勿强求笑中意。
天下至今知几晋法当忘言，祖述渊明醉还醉。
《送术明居士燕道觉归东林》现代解析
这首诗讲的是几位不同时代、不同身份的名人，死后却在同一个地方受到后人祭拜的奇妙缘分。诗人通过对比三组历史人物，表达了一种超越世俗差异的精神共鸣。
全诗可以分成三部分：
第一部分用两个例子开篇：
1. 杭州西湖边的三贤堂，供奉着唐朝白居易和宋朝林逋、苏轼三位不同时代的文人。
2. 吴江垂虹桥的三高祠，祭祀着范蠡（带着西施泛舟）、陆龟蒙和张志和三位隐士。
第二部分转到庐山东林寺的三位高人：
- 慧远和尚（雁门法师）修禅却不拘泥于禅
- 陆修静道士（虎溪道士）修仙却不执着于仙
- 陶渊明（栗里先生）爱喝酒却不止于醉
他们虽然信仰不同，但在精神境界上是相通的，就像三足鼎立一样相互映照。诗人特别提到他们当年相视而笑的典故，说这个笑容里藏着超越言语的深意。
第三部分回到现实：
有位叫述明的人辞官归隐东林寺，诗人认为不必刻意比较儒、道、佛的差异，也不必强求理解当年三贤相笑的含义。就像陶渊明醉酒写诗一样，真正的智慧往往超越语言表达。
这首诗的精妙之处在于：
1. 用"跨时空同堂"的奇妙现象，展现精神境界可以超越时代和身份
2. 通过"三贤笑谈"的典故，说明真正的智慧往往在无言之中
3. 最后点明：不同信仰、不同道路的人，只要内心相通，就能达到同样的精神高度
诗人想告诉我们：不必纠结表面的差异，真正重要的是内心的相通。就像现代社会中，不同职业、不同背景的人，只要志趣相投，就能成为知音。
《送术明居士燕道觉归东林》表达了什么情感？
《送术明居士燕道觉归东林》写作背景是什么？
《送术明居士燕道觉归东林》中钱塘西湖,三贤堂,林苏,白傅,吴江垂虹,鸱夷,西施,天随,陆子,玄真子,庐山东林,三大老,雁门法师,虎溪道士,栗里先生,妥灵,鼎立,羽衣,儒释,玉帝,冠簪,丹青,忘言,祖述,渊明,醉,笑,方回是什么意思？
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。