题刘心月
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。
徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。
大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。
行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。
屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。
江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。
哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。
少年虽落风尘中，末后猛省自摆脱。
其心虽美其名腥，一旦死于武夷溪之滨。
却将九曲溪中水，洗却千愁万恨身。
曹娥寻父尺赴水，死作妇女英灵鬼。
柳翠萧璚俱水亡，但见渺渺一溪水。
汝河不自忍些忧，又却结愤满心头。
冰肌玉肤落潭碧，黄昏风惨水空流。
武夷溪九曲，无人垂钓水空绿。
武夷三十六峰峦，无人结草惟空山。
月明寻之不知处，尚自哀猿声不住。
那堪一夜潇潇雨，使人吟尽哀惨句。
休休心月君亦贤，人生不死空百年。
掀翻四大惊鱼龙，踏破碧潭深处天。
李白骑鲸去捉月，知章水底眠霜雪。
古人犹自水中逝，皆得水化超生诀。
吾与心月係渠师，来此惨惨烟正飞。
天空水寒千山暗，酌水一酹心含悲。
西风吹此两行生铁汁，去作笛中声又急。
徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。
大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。
行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。
屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。
江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。
哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。
少年虽落风尘中，末后猛省自摆脱。
其心虽美其名腥，一旦死于武夷溪之滨。
却将九曲溪中水，洗却千愁万恨身。
曹娥寻父尺赴水，死作妇女英灵鬼。
柳翠萧璚俱水亡，但见渺渺一溪水。
汝河不自忍些忧，又却结愤满心头。
冰肌玉肤落潭碧，黄昏风惨水空流。
武夷溪九曲，无人垂钓水空绿。
武夷三十六峰峦，无人结草惟空山。
月明寻之不知处，尚自哀猿声不住。
那堪一夜潇潇雨，使人吟尽哀惨句。
休休心月君亦贤，人生不死空百年。
掀翻四大惊鱼龙，踏破碧潭深处天。
李白骑鲸去捉月，知章水底眠霜雪。
古人犹自水中逝，皆得水化超生诀。
吾与心月係渠师，来此惨惨烟正飞。
天空水寒千山暗，酌水一酹心含悲。
西风吹此两行生铁汁，去作笛中声又急。
现代解析
这首诗以悲怆的笔调，通过历史人物与自然景象的交织，表达了对忠烈之士的追思和对生命意义的思考。
全诗可分为三部分：
1. 历史悲歌（前16句）
诗人用屈原投江、伍子胥含冤的典故开篇，描写汨罗江和吴江头的凄凉景象。鱼鳖不懂老龙（象征忠臣）的哭泣，人们只知道划龙舟、烧纸钱的形式，却忘了准备他们生前真正需要的一支船桨、一杯酒。这里批判了世人只做表面功夫，却不懂真正纪念先贤的方式。
2. 心月之死（中间16句）
转入对刘心月的哀悼。这位出身风尘却性情刚烈的道人，最终在武夷溪结束生命。诗人用曹娥寻父、柳翠投水等典故，描绘心月像冰雪一样纯洁的灵魂沉入碧潭。九曲溪水空流、山峰空寂的景物描写，烘托出生命消逝后的苍凉。
3. 生命感悟（最后12句）
诗人从悲痛中升华，思考生死问题。提到李白捉月、贺知章水眠等传说，暗示水中逝去或许是超脱的方式。结尾处寒天、暗山、西风的意象，与铁汁化笛声的奇特想象，将悲痛转化为铿锵的艺术力量。
全诗特点：
- 善用对比：热闹的祭祀与冷清的真相、壮丽的山水与空寂的现状
- 意象鲜明：老龙泣、冰魂雪魄、碧潭、空山等营造出凄美意境
- 情感跌宕：从悲愤到哀伤，最终在生死思考中得到某种释然
- 用典自然：历史人物故事融入景物描写，不着痕迹
这首诗通过悼念刘心月，实际上探讨了如何真正纪念有价值的人、如何看待生死这些永恒命题。诗人没有停留在悲伤中，而是在自然与历史的宏大背景下，让个体的悲剧获得了某种超越性的意义。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。