勉子瞻失干子二首
年代：宋代
《勉子瞻失干子二首》原文
手足非吾亲，何况妻与子。
偶来似可乐，强作室家喜。
忽去未免悲，欣成要矜毁。
君家两岁儿，毕竟何自始。
变化违初心，涕泗剧翻水。
吾侪近始悟，造物聊复试。
道力竟未完，聪明信难恃。
破甑不复顾，彼无爱甑心。
弃璧负赤子，始验爱子深。
诚知均非我，胡为有不能。
一従三界游，久被百物侵。
朝与喜怒交，莫与宠辱临。
四物皆不胜，生死独未曾。
不经大火烧，孰为真黄金。
弃置父子恩，长住旃檀林。
《勉子瞻失干子二首》现代解析
这首诗是苏轼写给儿子苏瞻的，主题是探讨亲情与人生虚幻的关系。全诗用浅显的比喻和日常生活场景，表达了深刻的哲学思考。
开篇就提出"人生本无有，众幻妄聚耳"的观点，认为人生就像一场幻梦，连手足至亲都不是真正属于自己的。这里用"偶来似可乐"形容亲人相聚的欢乐，又用"忽去未免悲"道出别离的痛苦，生动展现了人情冷暖的无常。
诗中特别提到两岁幼儿的成长变化，用"涕泗剧翻水"这样形象的描写，表现孩子情绪变化之快，暗喻生命无常。苏轼说自己"近始悟"，意识到造物主（大自然）是在考验人，而人的智慧和力量终究有限。
后半部分用"破甑"（打破的瓦罐）和"弃璧"（丢弃的玉璧）作对比：人可以轻易舍弃瓦罐，却难以割舍孩子，这说明亲情比物质更重要。最后用"真金不怕火炼"的比喻，暗示只有经历生死考验，才能看清什么是真正重要的。
全诗语言平实却意味深长，将佛家的"万物皆空"思想与儒家的亲情观念巧妙融合。苏轼既承认亲情的虚幻性，又肯定其真实价值，表现出一种超脱而不冷漠的人生态度。这种既看破红尘又不否定人间温情的智慧，正是苏轼思想的魅力所在。
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苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。