现代解析
这首诗描绘了一个充满奇幻色彩的仙人飞行场景，语言生动有趣，展现了古人浪漫的想象力。
第一句"飞行三十六天门"开门见山，用"三十六天门"这个道教概念，营造出层层叠叠的天界景象。"飞行"二字让读者仿佛看到仙人潇洒遨游的画面。
第二句"我是东华上相孙"突然转换视角，以第一人称自豪地介绍身份。"东华上相"是道教重要神仙，自称是其孙辈，既显示尊贵又带着几分俏皮。
后两句最有童趣：仙人把蟠桃核剜出来，让玉童拿去昆仑山种植。这个细节把高高在上的神仙写得充满生活气息。"戏把"二字尤其传神，把严肃的仙界事务变成了轻松的游戏。
全诗通过"飞行-自报家门-剜桃核-种昆仑"四个动作，塑造出一个逍遥自在、童心未泯的仙人形象。诗人用简单明快的语言，把道教传说写得生动活泼，让读者感受到天马行空的想象力。最妙的是把长生不老的蟠桃写成可以随意种植的普通果核，这种举重若轻的写法正是诗歌的魅力所在。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。