现代解析
这首诗描绘了一幅充满禅意和超脱世俗的画面，用看似不合常理的意象传递深刻的哲理。
前两句“木女穿针山色秀，石人牵线海云生”用不可能发生的场景（木头做的女子穿针、石头做的人牵线）打破常规认知，暗喻禅宗“破除执着”的思想——世间万物本无固定形态，执着于表象就会错过真相。山色与海云的壮美，暗示当人放下执念时，就能看见更广阔的世界。
后两句“高茅座主赤双脚，直向毗卢顶上行”刻画一位赤脚行脚僧的形象。“高茅座主”可能是得道高僧，他光着脚走向佛教最高境界“毗卢顶”（象征佛性巅峰），展现修行者不依赖外物、直面本心的洒脱。赤脚代表摒弃虚饰，直接踏在真实的大地上修行。
全诗精髓在于：用反逻辑的生动画面（如木头人做细活、石头人动态操作）揭示禅宗核心——超越形式逻辑才能见本性。普通人读来会觉得意象新奇，而其中暗含的“放下固有观念”“回归本真”的生活智慧，正是其跨越时空的魅力所在。
释如珙
释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。