自蒲涧至廉泉洞寻郑仙鹤舒台作
七月廿四廿三日，广人倾都东门出。菖蒲涧中漱寒泉，共寻郑公炼丹室。
传闻此日鹤舒翼，安期上仙就仙职。秦皇苍苍向烟雾，东使少君求不得。
玉舄何年留阜亭，蒲花紫茸含秋馨。越人祈子每双乳，高禖此地惟仙灵。
水帘半遮大岩口，松柏数株老猿守。锦幡争答白花男，珍果竞怀红粉妇。
仙人拇迹履纷纷，触破苔痕生白云。生儿我欲生高士，似我迷花不事君。
现代解析
这首诗描绘了广州百姓在农历七月廿三、廿四日集体出游蒲涧、寻访仙人遗迹的热闹场景，充满民间神话色彩和市井生活气息。我们可以从三个层面来理解：
1. 民俗画卷：开篇就像直播镜头，记录全城百姓涌向东门郊游的盛况。人们用菖蒲涧的清凉泉水洗脸，寻找传说中郑安期炼丹的遗迹，就像现代人打卡网红景点。诗中"锦幡""珍果"等细节，生动再现了古代求子祈福的民俗活动——妇女们争相挂经幡、供水果，祈求生下健康宝宝。
2. 仙侠传说：全诗贯穿秦代方士郑安期（郑仙）的传说。通过"鹤舒翼""留玉舄"等意象，把仙人驾鹤升天、遗落仙鞋的故事写得如在眼前。特别有趣的是"仙人拇迹"的描写，说岩石上那些被苔藓覆盖的脚印痕迹，是神仙踩出来的，这种接地气的想象让传说变得真实可感。
3. 文人志趣：结尾四句突然转向抒情，诗人看着热闹的求子人群，却说自己更想培养超脱世俗的高士。用"迷花不事君"的潇洒姿态，委婉表达了对功名利禄的淡漠，就像现代人说"不想内卷，只想躺平赏花"。
全诗妙在把市井烟火与仙气飘飘完美融合：既有大妈们祈福的热闹，又有岩洞苔痕的幽静；既写实记录民俗，又浪漫想象仙踪。最后诗人的小情绪，就像在旅游景点拍照发朋友圈时，突然感慨一句"真羡慕古人隐居的生活"。
屈大均
屈大均（1630—1696）明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。字翁山、介子，号莱圃，汉族，广东番禺人。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。