黄梅东禅寺
南晋今黄梅，东禅旧青莲。
曹溪竟何许，龙朔知几年。
我闻二祖师，属袂兹褊{左衤右迁}。
片言道有契，千古衣相传。
栽松与舂矶，为此一大缘。
朝追固若迫，夜度亦大遄。
迩来五百载，兵火数变迁。
惟余坠腰石，绳窍徒空穿。
堂堂吴生画，笔法世所贤。
绢素虽朽蠹，丹青尚依然。
嗟予二三子，平生慕真诠。
来游获瞻仰，投老当周旋。
独恨走俗状，明朝又加鞭。
临池更徘徊，圆荷汎漪涟。
曹溪竟何许，龙朔知几年。
我闻二祖师，属袂兹褊{左衤右迁}。
片言道有契，千古衣相传。
栽松与舂矶，为此一大缘。
朝追固若迫，夜度亦大遄。
迩来五百载，兵火数变迁。
惟余坠腰石，绳窍徒空穿。
堂堂吴生画，笔法世所贤。
绢素虽朽蠹，丹青尚依然。
嗟予二三子，平生慕真诠。
来游获瞻仰，投老当周旋。
独恨走俗状，明朝又加鞭。
临池更徘徊，圆荷汎漪涟。
现代解析
这首诗描绘了作者游览黄梅东禅寺时的所见所感，表达了对佛教文化和历史传承的敬仰，同时也流露出对世俗生活的无奈。
1. 历史与现实的交织
诗的开头提到“南晋今黄梅，东禅旧青莲”，将历史（南晋时期的东禅寺）与现实（如今的黄梅）联系起来，暗示这座寺庙承载了悠久的文化记忆。后文提到“迩来五百载，兵火数变迁”，说明寺庙历经战乱，但仍有遗迹留存，比如“坠腰石”，让人感受到历史的沧桑。
2. 对佛教文化的敬仰
诗中提到“二祖师”（可能指禅宗祖师慧能或弘忍），并描述他们“片言道有契，千古衣相传”，意思是他们的只言片语就能点化众生，佛法代代相传。作者还提到“栽松与舂矶”（可能是禅宗典故），表达了对禅宗修行方式的向往。
3. 艺术与信仰的融合
诗中提到“吴生画”，指的是唐代画家吴道子的作品，虽然绢布已经朽坏，但画作依然生动。这说明艺术可以超越时间，让后人感受到信仰的力量。
4. 对世俗生活的矛盾心情
作者一方面向往禅宗的真谛（“平生慕真诠”），另一方面又不得不面对现实生活的奔波（“独恨走俗状，明朝又加鞭”）。最后一句“临池更徘徊，圆荷汎漪涟”，以池塘中的荷花荡漾为结尾，既表现了对清净境界的留恋，也暗示了内心的波动。
总结：这首诗通过描写寺庙的历史、佛教文化、艺术遗迹，表达了作者对精神信仰的追求，同时也反映了现实生活的束缚。语言平实，但意境深远，能让读者感受到历史的厚重与人生的矛盾。
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。