智度本来如，众生病尽除。又度作护法，一切入无馀。
过去恒沙佛，皆同此一途。如能达此理，凡夫非凡夫。
《诗偈 其一五七》现代解析
这首诗词讲的是佛教中"智慧"和"解脱"的道理，用简单的话来说就是：
1. 前四句说真正的智慧就像一面镜子，能照见万物的本质。当人们消除所有烦恼（"病"指烦恼），就能获得解脱。"护法"指的是保护佛法的人，意思是说智慧不仅能度自己，还能帮助他人。
2. 中间两句用"恒河沙数"比喻过去无数佛陀，他们走的都是同一条觉悟之路，说明这个道理是普遍真理。
3. 最后两句最有意思：普通人如果能明白这个道理，就不再是普通人了。意思是说佛性人人都有，关键在于是否觉悟。
全诗最打动人的地方在于：
- 把深奥的佛理说得像日常对话一样简单
- 用"病"比喻烦恼，特别形象
- 最后一句给人希望：平凡人也能成佛，关键在"悟"
- 短短八句，把佛教的核心思想（智慧、解脱、众生平等）都讲清楚了
就像在告诉我们：真理其实很简单，烦恼都是自找的，放下就能看见本来的自己。历史上所有觉悟者都是这么做的，谁明白了这一点，谁就能超越平凡。
《诗偈 其一五七》表达了什么情感？
《诗偈 其一五七》写作背景是什么？
《诗偈 其一五七》中智度,众生,病尽除,护法,无馀,佛,凡夫非凡夫,庞蕴是什么意思？
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。