陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋
东都有人持汉斧，南国无人系周圄。未从刀锯宥者三，先即桁杨听之五。
五三异念同一仁，圣贤典故公日新。心从仁上勘得道，笔与民间点为春。
百未试一刑几厝，忘其劳绩况恩数。天语疑由公出然，公心默与天通故。
持平已遂留何须，责难未了归可图。课效九章三章外，游心千古万古初。
剖斗折衡还未可，非绵蕞莫矫丛脞。结绳之外画冠馀，作古幸无嫌自我。
现代解析
这首诗讲的是一个叫陈删定的官员被派到广东当司法官（广东宪），他把自己的书房命名为"考古斋"，用古代法律智慧来指导判案。我们可以分三部分来理解：
1. 古代智慧的力量（前六句）：
诗中用"汉斧"（汉代刑具）、"周圄"（周代监狱）这些古代司法符号，说明陈删定善于借鉴历史。提到"刀锯宥者三"（给人三次改过机会）、"桁杨听之五"（审案听五次陈述），展现他宽严相济的判案智慧。
2. 仁心判案的境界（中间八句）：
说他判案时"心从仁上勘得道"，把法律文书（笔）变成百姓的春风。虽然只展现了十分之一的才能，但已让当地刑案减少。连皇帝（天语）的旨意都仿佛与他心意相通，说明他判案既合法理又合天理人情。
3. 返璞归真的追求（后六句）：
写他不留恋官位，反而向往研究更古老的法律本源。提到"结绳"（原始记事）、"画冠"（古代刑罚），表示他想追溯法律最初的样子，甚至愿意像古人那样重新制定规则（作古无嫌自我）。
全诗通过"考古斋"这个书房名，巧妙展现了一个司法官的工作哲学：用历史智慧滋养现实判案，用仁爱之心平衡法律严苛，最终追求法律本源的纯粹正义。最打动人的是最后两句，表现出他敢于创新的勇气——为了真正的公正，不怕被人说标新立异。
曾丰
（1142—?）乐安人，字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进，筑室称樽斋，以诗酒自娱。有《缘督集》。