雪溪仙隐

君之生兮天之西,望雪山兮名之以雪溪。君之游兮海之湄,隐于雪窦兮杳然何归。

子从其父兮孙访吾祖,子志不遂兮孙之心良苦。

嗟嗟,阆中君兮弃家而远游,蹇胡为乎不久留。其遂蝉蜕尘埃而仙耶,其亦肥遁得道不死而隐于四窗之幽耶。

扪萝以寻于烂平兮既不可见,莽白云之廿里兮欲进兮焉求。

青棂兮实繁,莎罗兮花稠。鞠侯兮相与群,白鹇兮啸其俦。

谓为远兮何景物之良是,谓在迩耶将径之何由。

肖君像兮兹堂,谨奉尝兮良畴。君其来兮庶几其见之,君之不来兮徒相羊以夷犹。

现代解析

这首《雪溪仙隐》是一首充满仙隐意境和人生感慨的诗,我们可以从以下几个角度来理解:

1. 主题思想
诗人在追寻一位隐士("阆中君")的踪迹,这位隐士远离尘世,可能已成仙或隐居深山。诗中既有对隐士生活的向往,也有对人生选择(远游不归)的困惑和感慨。

2. 结构脉络
- 开头先点出隐士的来历("天之西")和他命名的"雪溪",营造出缥缈的仙境感。
- 中间反复追问:隐士到底去了哪里?是成仙了,还是隐居在"四窗之幽"(深山)?通过"不可见""焉求"等词,表现追寻不得的怅惘。
- 结尾转向祭祀场景,在祠堂供奉隐士画像,期待与他"相见",最终却只能徘徊叹息。

3. 艺术手法
- 意象运用:用"雪山""白云""青棂(树)""白鹇(鸟)"等清冷纯净的意象,构建出隐士生活的环境,突出高洁脱俗之感。
- 对比手法:隐士的"远游不归"与后人"孙之心良苦"的追寻形成对比,暗含对亲情与隐逸矛盾的思考。
- 虚实结合:既有实写的景物(祠堂、画像),又有虚写的想象(成仙、蝉蜕尘埃),让诗意更加空灵。

4. 情感表达
全诗弥漫着一种淡淡的哀愁。诗人对隐士既有敬慕("得道不死"),也有不解("胡为乎不久留"),最终在"君之不来兮"的叹息中,流露出对人生无常、聚散难期的感伤。

5. 语言特色
诗句长短错落,多用"兮"字增强咏叹感,读来如一首徘徊山间的歌谣。比如"扪萝以寻""莽白云之廿里"等句,既有画面感,又带着寻而不得的惆怅。

总结:这首诗通过追寻隐士的故事,探讨了人世与仙隐、执着与放下的永恒命题。它像一幅水墨画,用空灵的笔触勾勒出人们对超脱的向往,以及向往背后难以割舍的尘世牵绊。

楼钥

楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。