履道会饮
众人之所乐，所乐唯嚣尘。
吾友之所乐，所乐唯清芬。
清芬无鼓吹，直与太古邻。
太古者靡佗，和气常絪纭。
里閈旧情好，有才复有文。
过从一日乐，十月生阳春。
洛阳古神州，周公尝缕陈。
四时寒暑正，四方道里均。
代不乏英俊，号为多缙绅。
至于花与木，天下莫敢伦。
而逢此之景，而当此之辰。
而能开口笑，而世有几人。
清衷贯金石，剧谈惊鬼神。
天地为一指，富贵如浮云。
明时缓康济，白昼闲经纶。
莫如陪欢伯，又复对此君。
商於六百里，黄金四万斤。
不能买兹乐，自馀恶足论。
接{上罒下离}倒戴时，蟾蜍生海垠。
小车倒载时，出翁归天津。
吾友之所乐，所乐唯清芬。
清芬无鼓吹，直与太古邻。
太古者靡佗，和气常絪纭。
里閈旧情好，有才复有文。
过从一日乐，十月生阳春。
洛阳古神州，周公尝缕陈。
四时寒暑正，四方道里均。
代不乏英俊，号为多缙绅。
至于花与木，天下莫敢伦。
而逢此之景，而当此之辰。
而能开口笑，而世有几人。
清衷贯金石，剧谈惊鬼神。
天地为一指，富贵如浮云。
明时缓康济，白昼闲经纶。
莫如陪欢伯，又复对此君。
商於六百里，黄金四万斤。
不能买兹乐，自馀恶足论。
接{上罒下离}倒戴时，蟾蜍生海垠。
小车倒载时，出翁归天津。
现代解析
这首诗描绘了两种截然不同的快乐：普通人的热闹喧嚣，和诗人朋友的高雅清净。全诗通过对比，展现了作者对清雅生活的向往和对真挚友情的珍视。
开篇用"嚣尘"（指喧闹世俗）和"清芬"（比喻高洁品格）形成鲜明对比，点明主题——真正的快乐不在于外在热闹，而在于内心的纯净。诗人认为这种纯净能让人直接与远古的淳朴时代相通，那里充满和谐之气。
中间部分描绘了洛阳的人文与自然之美：这里四季分明、道路通达，人才辈出，花木无双。但诗人感叹，能在这样美好的环境中真心欢笑的人实在太少。真正的快乐是金钱买不到的（"商於六百里，黄金四万斤"都换不来），只有与志同道合的朋友畅谈天地、看淡富贵，才是人生至乐。
最后用"接䍦倒戴"（头巾戴反）、"小车倒载"等醉态描写，生动表现了与友人饮酒论道的酣畅自在。全诗语言朴实却意境深远，通过对日常聚会的描写，传递出超脱物欲、追求精神自由的生活态度，展现了宋代文人高雅的精神世界。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。