大名元复初郎中携示感遇五言八章次韵并陈东
我登海山巅，群丘眇如芥。
客来谈九州，更诘谁小大。
神疲穆满驭，足茧神始载。
终然方寸心，扰扰躯壳外。
流光如急水，一去难得再。
归来坐虚室，始觉身安泰。
老马宁为驹，即且或甘带。
名迹吾不嫌，全生聊远害。
明有不见睫，智有不卫足。
学静三十年，晚始悟无欲。
履卑惧名高，居群忌行独。
不见歌钟家，白日卧金谷，
不见带索生，行吟扣哀竹。
为君慎燕息，顾兔方在腹。
客来谈九州，更诘谁小大。
神疲穆满驭，足茧神始载。
终然方寸心，扰扰躯壳外。
流光如急水，一去难得再。
归来坐虚室，始觉身安泰。
老马宁为驹，即且或甘带。
名迹吾不嫌，全生聊远害。
明有不见睫，智有不卫足。
学静三十年，晚始悟无欲。
履卑惧名高，居群忌行独。
不见歌钟家，白日卧金谷，
不见带索生，行吟扣哀竹。
为君慎燕息，顾兔方在腹。
现代解析
这首诗写的是作者登高望远后的感悟，表达了一种超脱世俗、回归本真的生活态度。全诗可以分为三个部分来理解：
第一部分（前八句）写登高体验。作者站在高山之巅，看群山小得像芥菜籽，听人谈论天下大事却觉得不值一提。这里用夸张的比喻说明站得高才能看得远，暗喻人要有开阔的胸襟。但作者也感叹：即使周穆王（穆满）那样的帝王巡游天下，最终也会疲惫，说明追求外在的功名没有意义。
第二部分（中间八句）写回家后的感悟。回到空荡的屋子才感到安心，用老马不愿装年轻、蜈蚣（即且）甘愿拖着长带的比喻，说明人应该接受真实的自己。作者不在乎虚名，只求保全性命、远离祸害，这种思想受到道家"全生远害"观念的影响。
第三部分（最后十二句）写人生智慧。用"看不见自己睫毛"比喻人常有认知盲区，"智不卫足"指聪明人也保护不了自己，说明人要有自知之明。作者三十年修习静心，终于明白要减少欲望。他提醒要谦卑处世，不要特立独行，并举了两种极端例子：石崇在金谷园炫富最终被杀，荣启期穷得系草绳却快乐高歌。最后用"顾兔在腹"（月亮未圆）的典故，委婉劝人要懂得韬光养晦。
全诗语言平实但意蕴深刻，通过登山感悟、生活观察和历史典故，劝人放下执念、保持平常心。诗中"老马宁为驹""不见睫"等比喻生动贴切，最后用未满的月亮作结，给人留下思考空间，体现了中国传统文人含蓄深沉的美学追求。
戴表元
戴表元(1244～1310）宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》