题丹枢先生草庵
年代：宋代
《题丹枢先生草庵》原文
幸有白云深处茅，更兼明月坛前竹。
诛茅伐竹结蘧庐，现成山水可樵渔。
随缘随分山中住，收拾摩尼如意珠。
草庐道人贫彻骨，一庐潇洒空无物。
身中有宝不求人，价大难酬不拈出。
朝朝暮暮了身心，山自开花鸟自吟。
未见桑田成海水，夕阳几度锁平林。
住此草庐无别术，终日凝神惟兀兀。
不是十洲三岛仙。亦非阆苑蓬莱客。
是个逍遥无事人，庐中涵蓄一壶春。
窗前明月千年影，枕上清风万劫声。
庐内主人那个是，古今占断清闲地。
忽然洗面摸得鼻，不饮不食亦不寐。
庐空人去烟濛濛，白鹤呼云满碧空。
一瞻元始天尊面，处处为庐处处同。
有个草庐不复小，此是虚空那一竅。
顶头不挂一茎茅，万象森罗为拱斗。
劫火洞然毫末尽，此庐不坏人如旧。
《题丹枢先生草庵》现代解析
这首《题丹枢先生草庵》用山水草庐的意象，展现了一种超脱物欲、自在逍遥的生活境界。全诗可以分成几个层次来理解：
开篇用"奇峰如削玉""秋水寒绿"描绘出清冷幽静的山景，带出草庐的位置——在白云深处、明月竹影之间。这里暗示主人远离尘嚣，与自然为伴。
接着讲搭建草庐的过程：就地取材（诛茅伐竹），随缘而居。关键句"身中有宝不求人"点明主旨——真正的财富不在外物，而在内心境界。"摩尼如意珠"是佛家比喻，指人本具的智慧，这种精神财富比物质珍贵得多。
中间部分用对比手法：草庐简陋（"贫彻骨""空无物"），但主人却活得潇洒。看山花自开、听鸟鸣自唱，时间流逝（"夕阳几度"）却不为所动。这种生活看似清贫，实则充满禅意。
后段揭示更深层哲理：草庐既是实体的居所，也象征心灵境界。"万象森罗为拱斗"说整个宇宙都是他的屋檐；"劫火不坏"喻指这种精神境界超越时间。最后"庐空人去烟濛濛"等句升华主题：当人悟道后，处处可为庐，与天地合一。
全诗魅力在于：
1. 用具体意象（茅屋、明月、山花）表现抽象哲理，画面感强
2. 层层递进，从建屋到修心，最后达到物我两忘
3. 语言看似浅白（"摸得鼻""不吃饭"），实则暗藏机锋，把深奥的佛道思想生活化
4. 传递出一种现代人向往的生活态度：简朴自在，内心富足，与自然和谐共处
《题丹枢先生草庵》表达了什么情感？
《题丹枢先生草庵》写作背景是什么？
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白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。