次韵刘希颜李泰发龙井寿圣请献辨才诗
古人重好古，今人徒赏今。
赏今拘近俗，何以劳寸心。
昔者臞面仙，分符此来临。
邦君舍华轩，老人独散襟。
从容尘领间，消息禅虑深。
道人本绝俗，猗兰故相寻。
风流右将军，寂寞支道林。
泉石诚膏肓，此病难与箴。
瓶盂饱粥饭，巾氎替裳簪。
万家辞近市，雨碧依遥岑。
迩来四十年，何人发孤吟。
亦有好事者，杖藜访层阴。
鹅溪唤画像，金薤锵瑶林。
赏遇既落落，风神见森森。
此道果有继，不忧风雨侵。
谁言殊缁俗，二士邺与钦。
赏今拘近俗，何以劳寸心。
昔者臞面仙，分符此来临。
邦君舍华轩，老人独散襟。
从容尘领间，消息禅虑深。
道人本绝俗，猗兰故相寻。
风流右将军，寂寞支道林。
泉石诚膏肓，此病难与箴。
瓶盂饱粥饭，巾氎替裳簪。
万家辞近市，雨碧依遥岑。
迩来四十年，何人发孤吟。
亦有好事者，杖藜访层阴。
鹅溪唤画像，金薤锵瑶林。
赏遇既落落，风神见森森。
此道果有继，不忧风雨侵。
谁言殊缁俗，二士邺与钦。
现代解析
这首诗通过对比古今对待文化的态度，表达了对传统精神价值的珍视。全诗可分为三部分：
1. 古今对比（前四句）
诗人开篇就指出：古人重视传承传统，而现代人只追求当下流行。这种盲目追随时尚的做法，会让人的精神世界变得浅薄。就像现在很多人只关注网红打卡，却忽略了文化真正的内涵。
2. 高士风范（中间大部分）
诗人用生动的画面回忆了两位高士（臞面仙和道人）在龙井的生活：他们舍弃豪华马车，穿着简朴的粗布衣，在山水间参禅悟道。这里用"猗兰"（兰花）象征高洁，用"泉石膏肓"形容他们对自然的热爱已深入骨髓。特别提到书法家王羲之（右将军）和名僧支道林，暗示真正的艺术和修行都需要耐得住寂寞。
3. 文化传承（最后部分）
诗人感慨四十年来知音难觅，但看到仍有文化爱好者（"杖藜访层阴"）在坚持追寻先贤足迹。最后以"二士邺与钦"作结，表示只要这种精神有人继承，就不怕文化传统被时光淹没。
全诗的魅力在于：
- 用"鹅溪画像""金薤瑶林"等精美意象，把抽象的文化传承写得可见可感
- 通过"散襟""瓶盂"等生活细节，展现淡泊名利的真境界
- 结尾的乐观态度给人希望：文化血脉不会断绝
本质上，这是首关于"如何对待传统文化"的哲理诗，提醒我们真正的欣赏不是跟风打卡，而是要用心体会其中的精神内涵。
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。