昼睡
太古一去浩万世，百智竞起纷修治。
交将砭刀溃疮痏，纵得平好无完皮。
倾山竭河论曲水，都投大海为酒池。
中间秫稻不满掬，日益酝酿成浇漓。
不知淳风竟何适，万手齐举招不回。
北窗清疏鸟声好，昼榻自稳闲支龟。
尘埃不到日影薄，沈簟拂拂生凉颸。
四支舒安百虑废，彷佛认得太古遗。
散魂怡愉不旁适，心肺正静无邪思。
因能不有世俗梦，独与淳气相盘嬉。
伏羲持刀刻爻画，古意荡尽无铢厘。
睡无吉凶无得失，纵欲强卦安能为。
故能独存至今日，人各己有反不知。
须知睡义大亦盛，岂独床第夸昏迷。
君子劳心事业暇，得时休息安天倪。
小人一心包万险，迨退就枕皆平夷。
使其睡心大充扩，去与君子何毫丝。
当年尝闻曲肱乐，曾及至圣宜无非。
何况於梦更有得，不见公旦因嗟衰。
後来纷纷不知乐，舍去大路趋邪歧。
竹林猖狂事饮锻，扪拨蚤虱无留衣。
好恶纸上浩万端，竟不及此亦可嗤。
蚊虻纷然始谁造，一一口吻如针锥。
食人肌肤得腹饱，不解默去犹鸣飞。
攘拳挥臂不可却，聒耳不异笙匏吹。
虽然今尚尔无奈，当有猎猎秋风时。
尔躯糜溃尔口坏，我床安稳我枕欹。
平时多贤贵不及，会日偃瞑休恬怡。
交将砭刀溃疮痏，纵得平好无完皮。
倾山竭河论曲水，都投大海为酒池。
中间秫稻不满掬，日益酝酿成浇漓。
不知淳风竟何适，万手齐举招不回。
北窗清疏鸟声好，昼榻自稳闲支龟。
尘埃不到日影薄，沈簟拂拂生凉颸。
四支舒安百虑废，彷佛认得太古遗。
散魂怡愉不旁适，心肺正静无邪思。
因能不有世俗梦，独与淳气相盘嬉。
伏羲持刀刻爻画，古意荡尽无铢厘。
睡无吉凶无得失，纵欲强卦安能为。
故能独存至今日，人各己有反不知。
须知睡义大亦盛，岂独床第夸昏迷。
君子劳心事业暇，得时休息安天倪。
小人一心包万险，迨退就枕皆平夷。
使其睡心大充扩，去与君子何毫丝。
当年尝闻曲肱乐，曾及至圣宜无非。
何况於梦更有得，不见公旦因嗟衰。
後来纷纷不知乐，舍去大路趋邪歧。
竹林猖狂事饮锻，扪拨蚤虱无留衣。
好恶纸上浩万端，竟不及此亦可嗤。
蚊虻纷然始谁造，一一口吻如针锥。
食人肌肤得腹饱，不解默去犹鸣飞。
攘拳挥臂不可却，聒耳不异笙匏吹。
虽然今尚尔无奈，当有猎猎秋风时。
尔躯糜溃尔口坏，我床安稳我枕欹。
平时多贤贵不及，会日偃瞑休恬怡。
现代解析
这首诗《昼睡》以白天睡觉为切入点，用生动的比喻和对比手法，探讨了社会变迁与人性本真的关系。全诗可分为四个部分来理解：
1. 对现实的批判（前12句）
诗人用"砭刀溃疮"比喻世人用强制手段治理社会，表面修复却留下伤痕；"倾山竭河酿苦酒"讽刺人们过度追求改造自然，反而破坏了纯净。他认为现代人丢失了上古时代的淳朴本性，就像酿坏的酒变得寡淡。
2. 昼睡的妙境（中间16句）
躺在北窗下享受午睡时，诗人感受到难得的宁静：鸟鸣悦耳、凉席生风，四肢放松后仿佛找回了远古的纯粹。这种无欲无求的状态，比伏羲创卦时更接近本真——因为睡眠不分吉凶得失，反而保存了最原始的生命状态。
3. 睡眠的哲学（接着14句）
诗人提出"睡义大亦盛"的独特观点：无论君子小人，睡眠都能让人回归平等。他用周公解梦的典故说明，古人懂得睡眠的价值，而现代人却像竹林七贤那样用放纵代替真正的休息，走上了歧路。
4. 对扰人蚊虫的嘲讽（最后12句）
将烦人的蚊虫比作世间纷扰，它们叮咬鸣叫如同小人聒噪。但诗人坚信这些终会像遇到秋风般消亡，而安睡者终将获得宁静。暗喻坚守本心的人最终能超越世俗纷争。
全诗通过"昼睡"这个日常行为，构建了一个对抗浮躁社会的精神堡垒。诗人认为在睡眠这种无功利的状态中，现代人反而能找回被文明掩盖的生命本真。语言上善用生活化比喻（如蚊虫、酿酒），把深刻的哲学思考转化为可感的日常经验，提醒人们在快节奏中保留回归本真的能力。
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。