辅德庙碑歌
绿之渚兮浣侯衣，青厥蟾兮神所依。
未壮而逝兮匪夭，白首者拜兮莫之敢非。
潮来兮潮往，侯朝出游兮夜归。
侯昔家兮今庙，奠椒醑兮神其我釂。
渺渺兮绿之渚，子陵在上兮子胥下。
羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古。
侯之愿兮天不违。保我民兮靡兵靡饥。
水无蛟蜮兮山无{左豸右区}豹，有苹有芷兮岁其报。
彭殇共尽兮孰尽而神，不死者心兮幻者身。
雨八荒兮先我桑梓，刊此石兮百世之史。
未壮而逝兮匪夭，白首者拜兮莫之敢非。
潮来兮潮往，侯朝出游兮夜归。
侯昔家兮今庙，奠椒醑兮神其我釂。
渺渺兮绿之渚，子陵在上兮子胥下。
羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古。
侯之愿兮天不违。保我民兮靡兵靡饥。
水无蛟蜮兮山无{左豸右区}豹，有苹有芷兮岁其报。
彭殇共尽兮孰尽而神，不死者心兮幻者身。
雨八荒兮先我桑梓，刊此石兮百世之史。
现代解析
这首诗描绘了一座供奉神灵的庙宇（辅德庙），通过潮汐、历史人物和自然景象的对比，传递出神灵护佑百姓、超越生死的永恒力量。
全诗可分为三个部分：
1. 神灵的日常（前六句）
用潮水涨落比喻神灵像上班一样早出晚归，绿洲既是洗衣场所又是神灵驻地。说这位神灵虽然早逝（未壮而逝），但连白发老人都虔诚祭拜，暗示他生前有功德。
2. 历史与现实的交织（中间八句）
提到两位名人：隐居的严子陵（子陵）和含冤而死的伍子胥（子胥），形成"快乐隐居"与"愤怒复仇"的对比。说神灵的愿望总能实现，保护百姓免于战乱饥荒，让水中没有怪物、山上没有猛兽。百姓用香草（苹、芷）年年祭祀回报。
3. 超越生死的哲思（最后四句）
提出深刻思考：人都会死（彭祖长寿也难免），但精神可以永恒。神灵的心永远活着，只是身体消失了。结尾说这场雨先滋润了家乡，立碑是为让故事流传百世。
艺术特色：
- 用潮汐比喻神灵活动，生动有趣
- 拿严子陵和伍子胥作对比，突出神灵的独特性
- "不死者心兮幻者身"充满哲学意味
- 全诗在祭祀场景中融入历史、自然与人生思考
核心思想：
通过祭祀神灵的仪式，表达对安定生活的向往，歌颂那些生前为民造福、死后仍被铭记的人，说明真正的永恒在于精神传承而非肉体长存。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。