现代解析
这首《普融平和尚赞》用生动的比喻和夸张的手法，展现了一位禅宗高僧破除执念、追求精神自由的形象。
前四句描写和尚的修行方式：他示现"无作相"（不刻意表现修行姿态），却像敲响"涂毒鼓"（比喻用激烈方式唤醒世人）；他实践"无缘慈"（无差别的慈悲），甚至敢于批判佛祖权威（"诛佛诛祖"）。这里用矛盾修辞法，突出修行既要慈悲又要破除迷信的特质。
中间两句是评价：即使这样理解普融和尚，作者（妙喜）仍觉得不够。暗示真正的悟道超越语言描述，必须亲身体验。
后四句用夸张的意象描写悟道境界："如龙似虎"显其威猛气概，"打破太虚空"比喻彻底突破思想束缚，而"一缺无人补"的留白，既表现悟道者留下的精神遗产，也暗指真理永远无法被完全掌握。
全诗通过"毒鼓""诛佛""打破虚空"等激烈意象，打破人们对佛教修行者温和形象的固有认知，生动展现了禅宗"破执求真"的核心理念。最后留下的"缺口"更是点睛之笔，让整首诗在震撼之余又引人深思。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。