依韵和李君读余注孙子
我世本儒术，所谈圣人篇。
圣篇辟乎道，信谓天地根。
众贤发蕴奥，授业称专门。
传笺与注解，璨璨今犹存。
始欲沿其学，陈迹不可言。
唯余兵家说，自昔罕所论。
因暇聊发箧，故读尚可温。
将为文者备，岂必握武贲。
终资仁义师，焉愧道德藩。
挥毫试析理，已厌前辈繁。
信有一日长，可压千载魂。
未涉勿言浅，寻流方见源。
庙谋盛夔禼，正议灭乌孙。
吾徒诚合进，尚念有新尊。
圣篇辟乎道，信谓天地根。
众贤发蕴奥，授业称专门。
传笺与注解，璨璨今犹存。
始欲沿其学，陈迹不可言。
唯余兵家说，自昔罕所论。
因暇聊发箧，故读尚可温。
将为文者备，岂必握武贲。
终资仁义师，焉愧道德藩。
挥毫试析理，已厌前辈繁。
信有一日长，可压千载魂。
未涉勿言浅，寻流方见源。
庙谋盛夔禼，正议灭乌孙。
吾徒诚合进，尚念有新尊。
现代解析
这首诗是作者读了自己注解的《孙子兵法》后，和朋友唱和的作品。全诗用平实的语言表达了三个核心思想：
1. 以儒释兵：开头就说自己本是儒家学者（"我世本儒术"），但发现儒家很少讨论兵法（"唯余兵家说，自昔罕所论"）。作者把儒家仁义思想融入兵法研究，认为真正强大的军队要靠道德根基（"终资仁义师，焉愧道德藩"），就像用儒家的道德藩篱来规范军事。
2. 超越前人：作者自信地表示自己注解兵法时，发现前人的解说太繁琐（"已厌前辈繁"），认为自己虽然只比前人多了一点心得（"信有一日长"），但这微小的新见解却能超越千年来的传统认知（"可压千载魂"）。
3. 实践智慧：最后用两个历史典故说明用兵智慧：贤臣夔和禼（舜的乐官和司法官）的庙堂谋略，以及汉朝用正当理由灭乌孙国的战例。提醒自己和朋友：我们这些读书人既要进取，也要保持对"新见解"的尊重（"尚念有新尊"）。
全诗最精彩的是"未涉勿言浅，寻流方见源"这句大白话：没深入研究就别轻易说浅薄，顺着水流才能找到源头。这既是治学态度，也暗指兵法研究必须追本溯源。作者把儒家书房和兵法战场巧妙连接，展现了文人思考军事的独特视角。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。