现代解析
这首诗描绘了一幅充满禅意的田园牧牛图，通过几个生动的画面传递出深刻的哲理。
前两句"金牛弄得烂银蹄，耕破劫空田地开"用夸张手法写牛耕田：一头神异的金牛奋力耕作，银色的蹄子都磨烂了，耕开了象征永恒与虚无的"劫空田地"。这里用"劫空"（佛教术语，指极长的时间与虚空）来形容田地，暗示这不是普通的农事，而是修行者破除执念、开悟心田的过程。
后两句"不带泥痕今古路，牧童疎笛入云来"笔锋一转：耕过的路上不留泥痕，牧童的笛声悠然飘入云端。这展现修行达到的境界——做事不留执着痕迹（无泥痕），心境如牧童笛声般自在超脱。笛声"入云"的意象尤其精妙，既写实又象征精神升华。
全诗妙在将深奥的禅理融入日常场景：金牛耕田比喻精进修行，不染泥痕暗指放下执着，牧童笛声代表悟道后的自在。诗人用银蹄、泥路、笛声等具体意象，把抽象的修行过程变得可感可知，让读者在田园画面中自然体会禅意。这种将哲理生活化、意象化的表达方式，正是禅诗的魅力所在。
释如净
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世，雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十馀年，卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。