现代解析
这首《颂十玄谈·达本》用生动直白的语言，描绘了一个悟道者超脱世俗的洒脱境界，充满禅意和幽默感。
前两句"撒手到家人不识，明朝更不分南北"像是说一个突然放下一切的人：他彻底放手回归本真（到家），连最亲的人都认不出他了；到了第二天，他连方向都懒得区分，暗喻超越二元对立的境界。这里的"南北"不仅是方位，更象征世俗的分别心。
后两句更有趣，像在调侃世人：人们像在戏台上表演般追逐空洞的名相（弄孔魂），甚至荒唐到把牛儿错认成弥勒佛。这里用"牛儿是弥勒"的夸张比喻，讽刺那些本末倒置、执着外相的迷惑行为，反衬出真正的悟道者应该直指本心。
全诗通过对比手法，前半写悟道者的自在，后半写世人的颠倒，用"逢场作戏"和"牛儿弥勒"这种生活化的比喻，把深奥的禅理说得妙趣横生。最妙的是"反指"二字，轻轻一点就揭穿了人们常把表象当真相的认知误区，让人在会心一笑中领悟到：真正的智慧不在外求，而在回归本心。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。