上邵宝文
出处身之道，穷通命所关。
孔犹闻宋逐，轲亦退梁还。
兹道方中否，流风有後艰。
客来方病宪，人戚不堪颜。
士有高山仰，身尝逸驾攀。
径心思古到，独手欲今扳。
憔悴穷年学，乖疏五两纶。
鱼盐闻古隐，畎亩识今闲。
蹈海时何谓，无田力亦孱。
清醒甘泽畔，富贵奈墦间。
进壮羝羊触，行屯乘马班。
食贫欣道在，愠见笑儿顽。
时已输雌雉，心犹耻瘠环。
偶逢邦有道，喜睠涕无潸。
观水求窥海，知天愿适山。
虽归滕国圣，尚贱许行蛮。
进效无横草，希仁等弃官。
圣门犹进惑，惠政况先鳏。
自道非能赋，几希不敢删。
误知何以报，忠信赤心殷。
孔犹闻宋逐，轲亦退梁还。
兹道方中否，流风有後艰。
客来方病宪，人戚不堪颜。
士有高山仰，身尝逸驾攀。
径心思古到，独手欲今扳。
憔悴穷年学，乖疏五两纶。
鱼盐闻古隐，畎亩识今闲。
蹈海时何谓，无田力亦孱。
清醒甘泽畔，富贵奈墦间。
进壮羝羊触，行屯乘马班。
食贫欣道在，愠见笑儿顽。
时已输雌雉，心犹耻瘠环。
偶逢邦有道，喜睠涕无潸。
观水求窥海，知天愿适山。
虽归滕国圣，尚贱许行蛮。
进效无横草，希仁等弃官。
圣门犹进惑，惠政况先鳏。
自道非能赋，几希不敢删。
误知何以报，忠信赤心殷。
现代解析
这首诗《上邵宝文》探讨了知识分子的处世之道和人生选择，核心围绕三个层面展开：
1. 理想与现实的矛盾
诗中用孔子被宋国驱逐、孟子离开梁国的典故，揭示即使圣贤也难免遭遇挫折。作者自比"高山仰止"的求学者，却陷入"憔悴穷年学"的困境，像试图单手拉动马车般力不从心。这种理想丰满但现实骨感的对比，生动展现了古代读书人的普遍困境。
2. 物质与精神的抉择
通过"鱼盐隐士"与"田间闲人"的对比，提出两种生存方式：有人像宁戚敲牛角唱歌求官，有人像颜回甘于清贫。作者选择"清醒甘泽畔"（保持清醒甘于贫贱），认为真正的富贵不在权势（"墦间"指墓地，暗喻虚名），这种选择凸显了知识分子的气节。
3. 时代与个人的关系
诗末出现转机：遇到政治清明的时代（"邦有道"），作者喜极而泣。但即使在这样的时代，他仍保持谦逊，自称比不上滕国圣人，以许行（农家学派）的质朴自勉。最后以"忠信赤心"作结，强调无论境遇如何，坚守诚信是本心。
全诗的魅力在于用平实比喻道出深刻哲理：像"单手拉车"喻力不从心，"雌雉"典故暗喻坚守底线。作者不直接说教，而是通过自身挣扎展现古代文人如何在逆境中保持精神操守，这种真实感人的挣扎正是打动人心之处。
王令
王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。 5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。