现代解析
这首诗描绘了夜晚停船南康时，听到远处庐山寺庙钟声的静谧场景。
开篇用"庐山三百寺"展现庐山寺庙之多，但钟声从哪座寺庙传来却难以确定，就像在层层云雾中寻找源头。"扣层云"这个动作既形象又带着一丝神秘感。
中间四句通过声音的传递来营造意境：月光下被钟声惊醒的飞鸟，湖上归家的旅人听到的悠远钟声。钟声穿越空旷的山谷显得更加悠远，而靠近瀑布的地方，水声与钟声交织难以分辨。这里用声音的远近来表现空间的层次感。
最后诗人展开想象：此刻山中的僧人们应该正在打坐入定，香炉里飘着晚课的香烟。这个画面让整首诗从听觉延伸到视觉，完成了从听到想的意境转换。
全诗最妙的是始终围绕着"听钟声"这一件事，却通过不同角度（寻声、听声、辨声、想声）把简单的场景写得丰富立体。没有直接抒情，但通过钟声、飞鸟、归人、僧侣这些意象的串联，自然流露出一种宁静悠远的禅意，让人感受到山中古寺的清净与超脱。
揭傒斯
揭傒斯（1274～1344）元代著名文学家、书法家、史学家。字曼硕，号贞文，龙兴富州（今江西丰城杜市镇大屋场）人。家贫力学，大德年间出游湘汉。延佑初年由布衣荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，翰林侍讲学士阶中奉大夫，封豫章郡公，修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，得寒疾卒于史馆，谥文安，著有《文安集》，为文简洁严整，为诗清婉丽密。善楷书、行、草，朝廷典册，多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”之一，又与虞集、柳贯、黄溍并称“儒林四杰。”