现代解析
这首诗用简单直白的语言，道出了一个深刻的哲理：真正的智慧往往超越表面的形式。
前两句"夫子不识字，达磨不会禅"用了两个反常识的比喻：孔子（夫子）是公认的圣人却"不识字"，禅宗祖师达摩是禅宗开创者却"不会禅"。这是在说真正的圣贤之道不在书本文字里，真正的禅意也不在打坐念经的形式中。就像会写字不等于有学问，会打坐不等于懂禅法。
后两句"大唐天子国，依旧化三千"把视角转向整个社会：即便没有拘泥于形式上的"识字"和"禅法"，大唐这个文明鼎盛的国家，依然能教化万千百姓，繁荣发展。这里的"化三千"既指佛教度化众生的理想，也暗喻社会教化的普遍性。
全诗的精髓在于：真正的智慧存在于生活本身。就像空气看不见却无处不在，最深刻的道理往往就藏在最平常的生活中。不必执着于外在形式，重要的是领悟内在精神。这种思想对现代人也有启发——我们常常追求各种证书、头衔，却可能忽略了真正重要的生活智慧。
释崇岳
释崇岳（一一三二～一二○二），号松源，俗姓吴，处州龙泉（今属浙江）人。二十三岁受戒於大明寺。首谒灵石妙禅师，继见大慧杲禅师於径山。孝宗隆兴二年（一一六四），得度於临安西湖白莲精舍，此后遍历江浙诸老宿之门。后入闽见乾元木庵永禅师，逾年，见密庵於衢之西山，从之移蒋山、华藏、径山。密庵迁灵隐，命为首座。不久出世於平江府阳山澄照寺。后徙江阴军君山报恩之光孝寺、无为军冶父山实际寺、饶州荐福寺、明州香山智度寺、平江府虎丘山云岩寺。宁宗庆元三年（一一九七），诏住临安府景德灵隐寺，居六年，道盛行，得法者众。嘉泰二年卒，年七十一。