望天台赤城山感而有作
神仙境界无战争，奚用漆此巍巍城。吾闻秦皇昔多欲，富贵已极贪长生。
蓬莱方丈欲亲到，车辙马迹无时停。万骑南巡适吴越，天台咫尺行将登。
仙山不容肉眼见，天为设险藏神灵。山中采药使未返，鲍鱼向已沙丘腥。
秦为防胡筑紫塞，连年不恤生灵害。天亦防秦甚防胡，赤城高峙烟霞外。
神仙要非求可得，祖龙可笑徒劳役。当时刘阮本无心，花笑水迎山自辟。
我向丹丘数往来，群仙杖舄未容陪。挥毫欲续孙公赋，愧无掷地金声才。
目极苍崖千万丈，世无仙骨那能上。直须内外两丹成，驾鹤骖鸾如指掌。
现代解析
这首诗以天台赤城山为背景，通过对比秦始皇求仙的徒劳和自然山水的灵性，表达了作者对修仙之道的思考。全诗可分为四个部分：
1. 讽刺秦始皇求仙（前12句）
- 开篇点出神仙世界本无纷争，反问为何要修建巍峨城墙（暗指秦始皇的劳民伤财）。
- 用秦始皇的故事举例：他统一天下后仍不满足，派人去蓬莱仙岛求药，南巡时想登天台山却无缘得见仙山真容。
- 最后讽刺他死在求仙路上（"鲍鱼沙丘腥"指秦始皇尸体用咸鱼掩盖运回），暗示强求长生终是徒劳。
2. 自然与人为的对比（中间6句）
- 用长城（紫塞）比喻人为防御的局限，而赤城山天然矗立在烟霞中，暗示真正的仙境不需要人为强求。
- 提出核心观点：神仙境界不是靠刻意追求能得到的。
3. 真正的仙缘（接着4句）
- 用刘晨、阮肇入天台山遇仙女的典故，说明无心之人反而能得遇仙缘，强调自然契合的重要性。
4. 自我感悟（最后6句）
- 作者自述常游丹丘（仙境代称），但自觉修为不足，无法与仙人为伴。
- 结尾提出修仙的真谛：需要内外兼修（内丹指心性修养，外丹指身体修炼），等真正得道时，驾鹤飞升便是水到渠成。
诗歌亮点：
- 用秦始皇的反面案例和刘阮的正面案例形成鲜明对比
- 把赤城山的自然险峻与长城的人为建造作对比，突出"自然天成"的哲理
- 最后落到个人修行，既有自谦又表明追求方向，显得真实可信
核心思想：
真正的仙道不是靠权力强求或外在追求，而需要身心合一的自然修炼。就像赤城山本身就在那里，有缘人自能得见，刻意寻找反而不得其门而入。