现代解析
这首诗描绘了一个逍遥自在、超脱世俗的隐士形象，充满奇幻色彩和豪放不羁的意境。
开头两句"武夷山前啸一声，云愁雾惨野猿惊"很有画面感：主人公在武夷山前一声长啸，连云雾都为之变色，野猿都被惊动。这种夸张手法突出了主人公不同凡响的气概。
中间四句用一系列生动的动作展现主人公的生活状态：
- "闲披破衲藏风月"：穿着破旧僧袍却藏着风月雅兴
- "醉把葫芦禁鬼神"：醉醺醺地拿着葫芦就能震慑鬼神
- "杖弄银蟾搅天地"：手杖一挥就能搅动天地（银蟾指月亮）
- "夜烹金鼎煮星辰"：夜里用金鼎煮星辰当饭吃
这些意象组合起来，塑造出一个既能享受闲适生活，又拥有超凡能力的世外高人形象。特别是"煮星辰"的想象，既大胆又富有诗意。
最后两句"睡酣不觉机关路，身是红光火一轮"是点睛之笔：主人公酣睡时浑然不知世间的勾心斗角，整个人就像一轮发光的红日。这个结尾既表现了超然物外的心境，又用"红光火轮"的比喻给全诗增添了神圣光辉。
全诗最大的特点是把平凡的隐士生活写得神乎其神，通过夸张的想象（震慑鬼神、煮星辰）和生动的比喻（红光火轮），让读者感受到一种不受世俗约束、与天地同游的自在境界。语言虽然豪放不羁，但传递的其实是追求心灵自由的禅意。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。