听阎子常平戎操
峄阳之孤桐，踣自霹雳斧。
龙伏之灵林复古，断文横截丝百缕。
下垂七轸如牛乳，上有明星稀可数。
当轩拂拭待君鼓，君心有在君未语。
仲尼昔时从师襄，颀然一人犹望羊。
我独怀之千古长，杖策不省颐之忘。
去年河决疮未补，今年赤地无禾黍，
像龙焚尪亦何取。堂上平戎不敢听，
且激南风召时雨。
龙伏之灵林复古，断文横截丝百缕。
下垂七轸如牛乳，上有明星稀可数。
当轩拂拭待君鼓，君心有在君未语。
仲尼昔时从师襄，颀然一人犹望羊。
我独怀之千古长，杖策不省颐之忘。
去年河决疮未补，今年赤地无禾黍，
像龙焚尪亦何取。堂上平戎不敢听，
且激南风召时雨。
现代解析
这首《听阎子常平戎操》是一首借古琴曲抒发忧国忧民之情的诗，我们可以分三个层次来理解：
一、琴的来历与象征
开篇用神话般的笔法描写这张古琴的珍贵：它用峄山南坡的孤桐木制成，被雷电劈倒后，由龙栖息过的灵木制作而成。琴身有断纹，琴弦如百缕细丝，琴底七颗调音柱像牛乳般圆润，琴面装饰的明星图案隐约可见。这些描写不仅展现琴的高贵，更暗示它承载着天地灵性，为后文"召时雨"的寓意埋下伏笔。
二、抚琴的深意
诗人擦拭古琴等待知音，但对方（"君"）似乎心有顾虑。这里用孔子向师襄学琴的典故：孔子学琴时全神贯注，连老师都对他肃然起敬。诗人借此表达自己像孔子一样心怀天下，专注到忘记自我（"杖策不省颐之忘"），暗示抚琴不是娱乐，而是寄托着重大使命。
三、现实的苦难与期盼
最后笔锋转向惨淡现实：去年黄河决堤的灾难未平，今年又遇大旱颗粒无收。民间焚旱魃求雨（"像龙焚尪"）的迷信毫无作用。诗人说不敢听平戎曲（可能暗指战乱），转而想用琴声召唤南风带来甘霖。这里"平戎"与"时雨"形成双重隐喻：既期盼结束战乱，又渴望解救旱灾，将音乐的力量与民生疾苦紧密相连。
全诗最动人的是以音乐连通天地人心的力量。诗人把古琴作为沟通媒介：上能感应雷电星辰，下能体察百姓苦难，最终将艺术升华成一种救赎的期盼。即便不懂琴艺的读者，也能从"无禾黍""召时雨"等质朴的诉求中，感受到古代知识分子"弦歌不辍"背后的济世情怀。
晁补之
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。