送吕道师还天台山

结宇孤峰藓径危,身閒鸥鸟信忘机。
水声山色何今古,物态人情果是非。
子踏白云来问道,我垂华发自生辉。
赤城归去松门晚,万里秋风上客衣。

现代解析

这首诗描绘了一位道士归隐天台山的情景,展现了超脱世俗的隐逸情怀。

开篇"结宇孤峰藓径危"用孤峰、苔径勾勒出道士清幽的居所,暗示远离尘嚣。"身閒鸥鸟信忘机"以鸥鸟作比,表现道士已忘却世俗心机,达到物我两忘的境界。

中间四句形成巧妙对比:"水声山色"亘古不变,而"物态人情"却充满是非纷扰。道士乘白云而来问道,诗人虽已华发却因之焕发光彩,这一问一答间,传递出修道者超然物外的智慧。

结尾处"赤城归去"的晚景与"万里秋风"的苍茫相映,道士的衣袍在秋风中飘扬,这个画面既带着离别的怅惘,又充满飘然世外的洒脱。全诗通过山水与道人形象的融合,表达了对隐逸生活的向往和对世俗纷争的超越。

王铚

王铚,生卒年月不详。字性之,自号汝阴老民,世称雪溪先生。高宗建炎四年(1130),纂集太宗以来兵制。绍兴四年(1134)书成,赐名《枢庭备检》。后罢为右承事郎,主管台州崇道观,续上《七朝国史》等。九年,为湖南安抚司参议官。晚年,遭受秦桧的摒斥,避地剡溪山中,日以觞咏自娱。