寄㑃堂仁和尚
一击当机，千圣莫窥。佩无文印，著粪扫衣。踞魔王殿，开邪见扉。
说禅说道，恶口臊齿。论心论性，撒屎撒尿。牵犁上树，拗折称锤。
抗戾佛祖，倒行逆施。不是㑃堂，更是阿谁。曲罢酒阑人不会，断肠依旧画娥眉。
现代解析
这首诗用夸张讽刺的手法，描绘了一个离经叛道的和尚形象。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前六句）用矛盾修辞制造冲击力：这个和尚看似厉害（"千圣莫窥"），却穿着破衣（"粪扫衣"）；本该清净修行，却霸占魔王殿，满口歪理（"开邪见扉"）。就像用"佩无文印"形容他表面正经，实际是个草包。
第二部分（中间六句）用粗俗比喻揭露本质：说他讲经说法像"恶口臊齿"，谈佛理像"撒屎撒尿"，行为荒诞如"牵犁上树"（牛耕地拉到树上），还故意和佛祖作对。这些比喻就像说"把秤砣掰弯"一样，强调他完全违背常理。
第三部分（最后两句）点明讽刺对象：直指㑃堂和尚是个假修行者。"曲罢酒阑"暗示他表面诵经实际纵酒，最后"画娥眉"的细节更是揭露他六根不净，像青楼女子一样虚伪做作。
全诗妙在两点：一是用"魔王殿""粪扫衣"等佛家术语反讽，二是把抽象说教变成"撒尿""秤砣"等生活化比喻。就像现代人骂"假大师穿着袈裟蹦迪"，既辛辣又通俗。通过这种泼辣的语言，诗人撕破了伪修行者道貌岸然的面具。
释慧远
释慧远，青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。