现代解析
这首诗描绘了一位修道者超脱尘世、与自然合一的境界。全诗可分为三个层次：
1. 修道者的日常（前四句）
诗人用"息以踵"（用脚后跟呼吸）这样生动的说法，表现修道者独特的呼吸方式，就像驯服烈马一样掌控着自己的气息。他体内的"神炉"（指丹田）运转不息，连严寒酷暑都不怕。这里用"气马""神炉"等比喻，把抽象的修炼过程写得形象可感。
2. 超然物外的境界（中间四句）
修道者虽然生活在尘世，但精神上独立超群，就像昆仑山上的飞泉、旸谷（传说中日出的山谷）中的太阳，保持着纯净高洁。通过"飞泉""赫日"这些自然意象，诗人展现了修道者崇高的精神境界。
3. 回归自然的感悟（后四句）
诗人说自己现在领悟了修道真谛，像休息般自在地生活。最后用"山中木"作比——山中树木虽然不成材（不被世人利用），却因此得以终其天年，暗示无为而治、顺应自然的生活智慧。
全诗通过修道者的形象，传递出"顺应自然、保持本真"的哲理。诗人用驯马、熔炉、山泉、树木等日常可见的比喻，把抽象的修道体验变得具体可感，让读者能直观体会到超脱世俗、返璞归真的精神追求。
郭印
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。