送僧行脚
赵州送人曾有语，有佛无佛俱莫住。若是金毛师子儿，他家自有通霄路。
因记雪峰行脚时，九上洞山三投子。被风堕笠渠不收，盖天盖地从此始。
两翁从此迹已陈，后世事之如事生。道人即是后来秀，千里脩途宜力行。
勿贤前辈辄自已，当与两翁争重轻。我如老马虽伏枥，喜见此行犹更鸣。
现代解析
这首诗讲的是修行求道的故事，用几个高僧的典故鼓励后人坚持修行。全诗分三部分：
第一部分（前四句）用赵州和尚的典故，说真正的修行者（金毛狮子比喻得道高僧）不需要执着于"有佛无佛"的概念，他们自有通向觉悟的大道。就像狮子幼崽天生就有成为猛兽的潜质。
第二部分（中间八句）讲了雪峰禅师求道的故事。他九次拜访洞山、三次投奔大师（说明求道艰辛），连斗笠被风吹走都不去捡（表现专注修行）。这种彻底放下的精神，让他最终获得"盖天盖地"的大觉悟。后人虽然无法亲眼见到这些高僧，但依然虔诚追随他们的精神。
第三部分（最后六句）是作者对修行者的劝勉：你们是新一代的求道者，要脚踏实地修行，不要觉得超越前辈就骄傲。作者自比老马（伏枥指马厩），虽然年迈，但看到有人认真修行还是很振奋（老马嘶鸣比喻内心欢喜）。
全诗用马、狮子等动物做比喻，把抽象的修行道理讲得生动形象。核心思想是：求道要像前辈那样专注坚持，放下执着，真正的觉悟者自有其通达之路。最后作者既勉励后人，也表达了自己对修行精神的向往。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。