现代解析
这首诗描绘了一种超脱世俗、向往仙境的悠然心境，语言浅白却意境深远。
前两句"绛阙清都何时到，沧海桑田谁与怜"展现了诗人对仙境的向往。"绛阙清都"指神仙居住的宫殿，诗人用问句表达对仙境的渴望；"沧海桑田"比喻世事变迁，反问"谁与怜"暗示人间变化无常，无人理解自己的追求。
后两句"三十六天归路稳，撚花对酒一凝然"勾勒出诗人超然物外的形象。"三十六天"是道教概念，指最高仙境，"归路稳"表示对得道成仙的自信；结尾"撚花对酒一凝然"这个动作特写最传神，诗人把玩着花朵、独酌美酒、凝神静思，三个连续动作生动展现了淡泊宁静的修行状态。
全诗用"仙境向往"与"人间超脱"两条线索，通过鲜明的意象对比（仙宫vs尘世、永恒vs变迁），传递出诗人看破红尘、追求精神自由的人生态度。最打动人的是最后那个凝然独酌的画面，让读者仿佛看见一位不为俗世所扰的隐士形象。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。