现代解析
这首诗用对比手法，生动展现了读书人与世俗价值观的冲突。
前四句通过两组对比立起核心观点：书生不趋炎附势（无炎凉），而市井之人只在乎利益得失（市道有赢诎）。当世人都在追捧陶朱公（春秋富豪）、猗顿（战国巨商）这样的富豪时，诗人却敬佩屈原（卖屈指屈原被放逐卖卜）这样坚守节操的人。
后四句揭示深层哲理：真正的珍宝（黻指华服）需要反求诸己、突破世俗框架才能获得。在追求精神境界（名教）的乐土上，那些金银珠宝（金珠）又算得了什么呢？
全诗亮点在于：
1. 用"陶猗"对"卖屈"的巧妙对仗，把富豪与清贫忠臣作鲜明对比
2. "反生自求良"像现代说的"逆袭"，强调突破常规才能成功
3. 最后用金珠的"何物"二字，以不屑语气强化对物质主义的鄙视
本质上是在说：别跟着大众崇拜有钱人，保持读书人的骨气，精神追求比物质财富更珍贵。这种思想在今天依然能引发共鸣。
项安世
项安世（1129--1208），孝宗淳熙二年（1175年）进士，光宗绍熙四年（1193年）任秘书省（管理皇家典籍）正字，隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州，开禧二年（1206年）起知鄂州，迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵，足不出户，专事研究，于《左传》、《周易》诸经皆有见解，项安世自谓其学得自程颐《易传》，纪晓岚评价：“安世之经学深矣，何可轻诋也。”嘉定元年（1208年）卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。